作文素材：覺(jué)醒年代（一）

1、天發(fā)殺機(jī)，戰(zhàn)云四飛，倭族趁機(jī)，逼我夏宇，留日學(xué)子，羈身異域，回望神州，仰天悲憤。既然已經(jīng)到了國(guó)亡人死之際，便再無(wú)投鼠忌器之顧慮，我們應(yīng)該有破釜沉舟之決心。竊國(guó)大盜袁世凱，恢復(fù)帝制想要當(dāng)皇帝，中華民國(guó)危在旦夕了；賣(mài)國(guó)賊袁世凱簽定了二十一條，中華民族危在旦夕了。同胞們，共和就要死了，青島就要丟了，同胞們，你們說(shuō)，怎么辦？——留日學(xué)生李大釗在日本早稻田大學(xué)聽(tīng)到袁世凱簽定二十一條的消息后憤慨陳詞

2、辛亥革命以來(lái)，整個(gè)民眾的思想早已經(jīng)得到了翻天覆地的變化，從海內(nèi)外齊聲倒袁這個(gè)現(xiàn)象來(lái)看，便是鐵證。越是在民族危亡之時(shí)，就越應(yīng)該喚起民眾的覺(jué)悟，振作民族精神，而且要把共和的思想灌輸給民眾，則必須推翻封建的思想。逆歷史潮流者，必被時(shí)代的洪流所淹沒(méi)。我們?yōu)榱藧?ài)國(guó)，必須要救國(guó)，倒袁；我們?yōu)榱宋覀兊闹腥A民族，更必須要救國(guó)，倒袁。——李大釗批判張豐載反對(duì)革命的封建思想

3、日本早稻田大學(xué)，二次革命失敗，流亡日本的陳獨(dú)秀與留日學(xué)生李大釗一見(jiàn)如故，探討愛(ài)國(guó)之路：

李大釗：您說(shuō)，愛(ài)國(guó)要有立場(chǎng)，愛(ài)國(guó)不能打著愛(ài)國(guó)的旗號(hào)，甘愿去當(dāng)袁世凱的順民，那按您的意思來(lái)說(shuō)，只要是袁世凱當(dāng)政，大家就不要愛(ài)國(guó)了？

陳獨(dú)秀：愛(ài)國(guó)要有立場(chǎng)，不能把愛(ài)國(guó)跟效忠袁世凱混同起來(lái)，打著愛(ài)國(guó)的旗號(hào)來(lái)掩飾袁世凱的竊國(guó)行為。那袁世凱口口聲聲說(shuō)他就代表國(guó)家，他是在混淆概念。如果愛(ài)國(guó)沒(méi)有立場(chǎng)，那我們就根本沒(méi)有理由來(lái)打倒袁世凱。

李大釗：我深以為然。我認(rèn)為當(dāng)今的第一要?jiǎng)?wù)是啟發(fā)民眾真正的愛(ài)國(guó)心，眼下中國(guó)正在被西方列強(qiáng)所瓜分，如果大家都不愛(ài)國(guó)的話(huà)，那這個(gè)國(guó)家就亡了。

陳獨(dú)秀：守常，我問(wèn)你，西方列強(qiáng)瓜分中國(guó)靠的是什么？

李大釗：船堅(jiān)炮利啊

陳獨(dú)秀：非也！你說(shuō)的那是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和甲午海事?，F(xiàn)在列強(qiáng)瓜分中國(guó)靠的是借債。中國(guó)政府，每年，向西方各國(guó)借的外債，占國(guó)庫(kù)收入一半以上。一個(gè)沒(méi)有生產(chǎn)力的國(guó)家，只能靠，以國(guó)稅鐵路為抵押，借債來(lái)維持政權(quán)。這樣的國(guó)家有什么希望？

李大釗：正因?yàn)檫@樣，我們才要倒袁，推翻這個(gè)腐朽的統(tǒng)治，建立一個(gè)新的國(guó)家。

陳獨(dú)秀：非也！靠政治革命可以救中國(guó)？中國(guó)的問(wèn)題積重難返，靠換人、換政府能解決嗎？

李大釗：那照您這么說(shuō)，中國(guó)豈不是沒(méi)有出路了？

陳獨(dú)秀：有！但出路不是老路，只有找到一條新路，中國(guó)才不會(huì)亡。

李大釗：何謂老路？

陳獨(dú)秀：政權(quán)更迭，推翻一個(gè)舊王朝，建立一個(gè)新王朝，循環(huán)往復(fù)，這是老路。

李大釗：那何為新路呢？

陳獨(dú)秀：不知道！——我正在找。守常，我欣賞你的見(jiàn)識(shí)和才華，你愿意跟我一起找嗎？

李大釗：為中國(guó)尋找一條救國(guó)之路，乃是我李大釗畢生所求。我愿意！

陳獨(dú)秀：好！

4、從日本回國(guó)船上，陳獨(dú)秀與易白沙聊天：

陳獨(dú)秀：楊度、嚴(yán)復(fù)，那是聰明一世，糊涂一時(shí)，而那個(gè)梁士詒一伙，則是沒(méi)有道德底線(xiàn)的政治流氓，我給他們起了個(gè)名字，叫禮義廉。

易白沙：什么意思？禮義廉？

陳獨(dú)秀：禮義廉，無(wú)恥??！無(wú)恥之極，無(wú)恥之尤。

易白沙：仲甫，思想清奇??！

陳獨(dú)秀：十多年了，我陳獨(dú)秀先學(xué)康梁，后隨中山，致力政治革命，為了革命，東奔西走，九死一生，光日本就去了五次。結(jié)果到現(xiàn)在，不還是一事無(wú)成嗎？中國(guó)的事情，光靠政治革命，解決不了根本問(wèn)題。追根溯源，要換換思路了。

易白沙：你有什么新思想？

陳獨(dú)秀：新思想不敢說(shuō)，我這次回國(guó)，打定主意了，二十年不談?wù)巍?/p>

易白沙：不談?wù)?，你想干什么呀?/p>

陳獨(dú)秀：脫胎換骨，換人、換腦子。

5、吾輩學(xué)生，于國(guó)民中尤當(dāng)負(fù)重大之責(zé)任，研究精神上之學(xué)術(shù)者，宜時(shí)出其優(yōu)美之文學(xué)，高尚之思潮，助我國(guó)民精神界之發(fā)展；研究物質(zhì)上之學(xué)術(shù)者，宜時(shí)攄其湛深之思考，施以精巧之應(yīng)用，謀我國(guó)軍事工藝器械之發(fā)達(dá)，誠(chéng)以精神具萬(wàn)能之勢(shì)力，茍克持之以誠(chéng)毅，將有偉大之功能事業(yè)?；诹贾荒钪⒚?，則曹沫雪辱，勾踐復(fù)仇，會(huì)有其時(shí)。——李大釗于日本早稻田大學(xué)宿舍寫(xiě)日記

6、同胞受辱，就遠(yuǎn)沒(méi)有，比你們打麻將重要是嗎？國(guó)之所以不昌，在于民智未開(kāi)也。——回國(guó)船上陳獨(dú)秀扔了張豐載麻將牌后憤慨之言

激情燃燒的歲月，砥礪奮進(jìn)的征程。五四精神并不是轉(zhuǎn)瞬即逝的絢爛。一方面，它發(fā)軔于千百年來(lái)的家國(guó)大愛(ài)。如果把五四運(yùn)動(dòng)放到中華民族5000多年文明史、中國(guó)人民近代以來(lái)170多年斗爭(zhēng)史。