“條條大路通羅馬”，古諺似乎在提示人們：選擇并無(wú)正確錯(cuò)誤的分別，終點(diǎn)總是相同的。不少人由此認(rèn)為是奮斗的過(guò)程賦予了選擇價(jià)值。然而，若人逆向而行，又該如何到達(dá)羅馬呢？

     選擇并無(wú)對(duì)錯(cuò)，這顯然是個(gè)謬論。人生的選擇往往出現(xiàn)在前進(jìn)的方向出現(xiàn)分岔時(shí)，出現(xiàn)在我們面前的是兩條方向不同的路。安史之亂后李白投身永王幕府，事敗，判長(zhǎng)流夜郎。詩(shī)仙在江南，不可謂不努力，可叛軍逆師，名不正言不順，又怎么會(huì)因?yàn)榉N種“努力”而奪得天下？政治選擇有對(duì)錯(cuò)，其實(shí)世間抉擇都有對(duì)錯(cuò)。

     經(jīng)濟(jì)學(xué)中“機(jī)會(huì)成本”正是闡述這一情況的概念。當(dāng)一個(gè)人做出選擇時(shí)，那些被放棄的選項(xiàng)成為了當(dāng)前選擇的成本。而當(dāng)前的選擇定有回報(bào)，當(dāng)回報(bào)大于成本，選擇才有意義。孟子曰：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”“義”對(duì)于天下來(lái)說(shuō)，有恩澤萬(wàn)民之用，其回報(bào)遠(yuǎn)高于茍且偷安的成本，孟夫子所言不僅無(wú)私，還提醒我們審視選擇的價(jià)值。

      既然如此，我們便將目光投向選擇背后所含有的價(jià)值。當(dāng)?shù)溚踝营q豫生存還是死亡時(shí)，命運(yùn)向他展現(xiàn)了兩種選擇的后果：茍活于世的將永遠(yuǎn)受到道德的苛責(zé)，憤然一死也于現(xiàn)狀無(wú)補(bǔ)。故而做出選擇時(shí)，審視價(jià)值的頭腦應(yīng)將關(guān)鍵落于選擇的終點(diǎn)——最終的目標(biāo)之上。正如哈姆雷特最終拔劍而斗，為的就是擊碎背德的黑暗。而“成本”，則是在追求目標(biāo)時(shí)放棄的他物，與目標(biāo)無(wú)關(guān)。只有看清自己選擇時(shí)所朝向的方向，回報(bào)自然大于成本。

      然而，“機(jī)會(huì)成本”并不是選擇過(guò)程中所要付出的唯一成本。當(dāng)你選定了方向，不付出實(shí)際行動(dòng)，就只能在原地踏步。此時(shí)，“努力”、“汗水”才發(fā)揮出它真正的作用。在選擇的方向引導(dǎo)下付出努力，才能使選擇的目標(biāo)一步一步靠近我們，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。不然，即使選擇正確，也只能淪為正確的空想。付出的機(jī)會(huì)成本得不到回報(bào)，徒然成為了一種對(duì)未來(lái)的浪費(fèi)。

       所以，當(dāng)我們站在人生的十字路口，選定道路，并堅(jiān)定不移的前行，才能找到真正的價(jià)值。“路漫漫及其修遠(yuǎn)兮”，“求索的方向與路徑缺一不可。

人生路長(zhǎng)，要付出的機(jī)會(huì)成本數(shù)不勝數(shù)，只愿能使物有所值。