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【初中語文】預(yù)初課內(nèi)古詩詞鑒賞

日期：2023-03-01 15:17 點擊：

馬詩
【唐】李賀
大漠沙如雪。燕山月似鉤①。
平沙覆蓋著大漠，有如無邊的積雪；月亮高懸在燕山上，恰似一把彎鉤?！狙嗌剑褐秆嗳簧?，今蒙古國境內(nèi)杭愛山。鉤：古代的一種兵器，形似月牙?！?/span>
何當金絡(luò)腦，快走踏清秋②。
何時能騎上我的鐵甲快馬，在清秋時節(jié)任意馳騁。【何當：何日，何時。金絡(luò)腦：用黃金裝飾的馬籠頭。這里指戴上金絡(luò)腦。清秋：指清秋時節(jié)?！?/span>
①詩的前兩句屬于景物描寫，采用比喻的修辭手法，通過對平沙如雪、新月似鉤的描寫，展現(xiàn)出一旅寧靜曠遠的邊疆戰(zhàn)場景色。
②后兩句詩人借馬抒情，想象跨馬奔馳的快意景象，強烈傳達出企盼建功立業(yè)的情懷。“金絡(luò)腦”屬貴重鞍具，象征馬受重用。而“何當”一詞把讀者拉回到現(xiàn)實中，由此體會到詩人不被賞識重用之意，富有唱嘆的意味。
《馬詩》：“馬詩”是詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運的詩。
李賀（790-817），唐代詩人。字長吉，河南福昌(今河南省洛陽市宜陽縣）人，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。李賀因長期抑郁感傷、焦思苦吟的生活方式，27歲便英年早逝。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
《馬詩》看起來是寫馬，其實是借馬來抒情，抒發(fā)詩人懷才不遇，不被統(tǒng)治者賞識，但又熱切期望自己的抱負得以施展，可以為國建立功業(yè)的情懷
《馬詩》
1．比興手法
詩的一、二句中，以雪比喻沙，以鉤比喻月，是比；從一個富有特征性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見興，興中有比，大大豐富了詩的表現(xiàn)力。從句法上看，后兩句一氣呵成，以“何當”領(lǐng)起作設(shè)問，強烈地傳達出無限企盼之意，而且富有唱嘆的意味。
2．用字傳神
例如“踏清秋”三字，聲調(diào)鏗鏘，詞語搭配新奇，“清秋”的時候草黃馬肥，正好驅(qū)馳，冠以“快走”二字，形象地暗示出駿馬輕快矯健的風(fēng)姿。所以字句的錘煉，也是此詩藝術(shù)表現(xiàn)上成功的因素之一。
                            
 
                石灰吟
                          【明】于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑③。
（石灰石）只有經(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。【千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰石十分艱難。千、萬，虛詞，形容很多。錘，錘打。鑿，開鑿。若等閑：好像很平常的事情。若：好像  等閑：平常】
③首句點明開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒”，當是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。④
【渾：全，全然。清白：指高尚的節(jié)操?！?/span>
④“粉骨碎身”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉的過程，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”，更是作者在直抒情懷，立志要做高潔清白的人。
《石灰吟》：“石灰吟”表面上是詠頌石灰，實際上是詠頌詩人自己磊落的胸襟和崇高的人格。
于謙（1398-1457），字廷益，號節(jié)庵，明朝名臣、民族英雄，杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市上城區(qū))人。有《于忠肅集》傳世。
永樂十九年（1421)，于謙登進士第。宣德元年（1426），以御史職隨明宜宗平定漢王朱高煦之亂，因嚴詞斥責朱高煦而受宜宗賞識。“土木之變”后，英宗兵敗被俘，他力排南遷之議，堅請固守，升任兵部尚書。明代宗即位，于謙整傷兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬，列陣北京九門外，抵御瓦刺大軍。瓦刺太師也先挾英宗通和，他以“社稷為重，君為輕”，不許。也先無隙可乘，被迫釋放英宗。和議后，于謙仍積極備戰(zhàn)，挑選京軍精銳分十團營操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境得以安寧。他憂國忘身，平素儉約，居所僅能遮蔽風(fēng)雨。天順元年（1457)，英宗復(fù)辟，大將石亨等評陷于謙謀立襄王之子，致使其含冤遇害。明憲宗時，于謙被復(fù)官賜祭，明神宗時改謚“忠肅”?！睹魇贰贩Q贊其“忠心義烈，與日月爭光”。
《石灰吟》托物言志，借石灰自吟來表現(xiàn)詩人那種不畏艱險，不怕磨煉，敢于粉身碎骨的獻身精神和清白高潔的優(yōu)秀品格
《石灰吟》
托物言志
詩中千錘萬擊、烈火焚燒、粉骨碎身的是石灰石；將人生中千萬次考驗視若等閑，決意把清白留在人間的，卻是詩人一一于謙。雖然他沒有直接寫出自己的志向，但透過那被賦予了生命、賦予了情感、賦予了高尚品格的石灰石，我們分明看到了在詩句的背后，站著一位立志清白做人的一一于謙。詩人借歌詠石灰石，自托其志，表現(xiàn)了高潔的情懷
                         
                        竹石
                                            清鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。⑤
【咬定：比喻根扎得結(jié)實，像咬著青山不松口一樣。根：扎根，生根。原：本來，原本。破巖：裂開的山巖，即巖石的縫隙?！?/span>
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。⑥
【磨：折磨，挫折。擊：打擊。堅勁：堅韌，剛勁。任：任憑。爾：你。】
⑤前兩句贊美立根于破巖中的勁竹的內(nèi)在精神。開頭一個“咬”字，一字千鈞，極為有利，而且形象化，充分表達了勁竹的剛毅性格。再以“不放松”來補足 “咬”字，勁竹的個性特征，表露無遺。次句中的 “破巖”更襯托出勁竹生命力的頑強。
⑥后兩句再深一層寫惡劣的客觀環(huán)境對勁竹的磨練與考驗，不管風(fēng)吹雨打，任憑霜寒雪洞凍，蒼翠的青竹仍然“堅勁”，傲然挺立。“千磨萬擊”“東西南北風(fēng)”，極言考驗之嚴酷。詩人用“千” “萬”兩個字，寫出了竹子那種堅韌無畏，從容自信的神態(tài)，可以說全詩的意境至此頓然而出，我們感受到的已是一種頑強不息的生命力、一種堅韌不拔的意志力。
《竹石》：“竹石”是指扎根在石縫中的竹子。
鄭燮（1693-1765），清代書畫家、文學(xué)家。字克柔，號板橋，又號理庵，興化（今江蘇省泰州市興化市）人，祖籍蘇州?？滴鯐r為秀才，雍正十年（1732)中舉人，乾隆元年（1736）登進士.曾任山東范縣、濰縣縣令，政績顯著。后客居揚州，以賣畫為生。擅畫竹、蘭、石，書法以“六分半書”名世，詩文也寫得很好，所以人稱“三絕”。其畫在畫壇上獨樹一幟。是“揚州八怪”之一。
《竹石》是一首寓意深刻的題畫詩。表面寫竹，其實是寫人，通過刻畫勁竹的形象，表現(xiàn)詩人面對種艱難困苦，寧折不彎，決不向任何惡勢力屈服的品格面背與黑暗社會同流合污的錚錚做骨。
托物言志
這是一首詠物詩，也是一首托物言志的詩。詩中的竹實際上也是詩人鄭燮高尚人格的
化身，詩著力表現(xiàn)了竹子那頑強而又執(zhí)著的品質(zhì)，并且托巖竹的堅忍頑強，言詩人剛正不阿、
正直不屈、鐵骨錚錚的做氣。
三首詩都采用托物言志的手法，借托物，如馬、石灰、竹，表達自己的志向。

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