【初中語文】2023屆初三語文專題訓(xùn)練：古詩文對(duì)比閱讀（三）（含答案）

日期：2023-03-22 13:59 點(diǎn)擊：

2023屆初三專題訓(xùn)練：古詩文對(duì)比閱讀（三）

（11）

【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

【乙】秦欲伐楚，使使者往觀楚之寶器，楚王聞之，召令尹子西而問焉：“秦欲觀楚之寶器，吾和氏之璧，隨侯之珠^①，可以示諸？”令尹子西對(duì)曰：“臣不知也。”召昭奚恤問焉，昭奚恤對(duì)曰：“此欲觀吾國(guó)之得失而圖之，國(guó)之寶器，在于賢臣，夫珠寶玩好之物，非國(guó)所寶之重者。”王遂使昭奚恤應(yīng)之。（選自《新序·雜事第一》）

[注釋]①和氏之璧，隨侯之珠：和氏璧、隨侯珠，是春秋時(shí)期的珍寶。

5.【甲】文的作者是儒家學(xué)派代表人物            ，以下（    ）項(xiàng)也是他的作品，收錄于教材中。（4分）

A.《北冥有魚》      B.《記承天寺夜游》      C.《醉翁亭記》      D.《富貴不能淫》

6.解釋下列加點(diǎn)詞。（4分）

（1）曾益其所不能（        ）          （2）秦欲伐楚（        ）

7.用現(xiàn)代漢語翻譯【甲】文畫線句。（3分）

8.以上兩段選文都探討了治國(guó)理念?！炯住课恼撟C了              的觀點(diǎn)?！疽摇课闹谐跽J(rèn)為國(guó)之寶器是              ，而昭奚恤認(rèn)為是                         ；“王遂使昭奚恤應(yīng)之”說明楚王認(rèn)識(shí)到               的道理。（9分）

9.以下對(duì)昭奚恤評(píng)價(jià)正確的一項(xiàng)是（    ）。（2分）

A.有政治遠(yuǎn)見          B.潔身自好          C.有高遠(yuǎn)志向          D.智勇雙全

答案：

5.（4分）孟子（孟軻）  D

6.（4分）（1）增加  （2）攻打，討伐

7.（3分）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。

8.（9分，第一空3分，其余各空2分）生于憂患，死于安樂    珠寶玩好之物（和氏之璧，隨侯之珠）  賢臣  人才是國(guó)家真正的財(cái)富

9.（2分）A

參考譯文：秦國(guó)想要攻打楚國(guó)，派使者去楚國(guó)參觀楚國(guó)的國(guó)寶。楚王聽說，叫來令尹子西問：“秦國(guó)想?yún)⒂^我國(guó)的國(guó)寶，和氏璧、隨侯珠，可以給他看嗎？”子西說：“臣不知道。”招來昭奚恤問這個(gè)問題，昭奚恤回答說：“這是想看我國(guó)的得失而圖謀我國(guó)。國(guó)寶，在于賢臣，珠寶玩物，不是重要國(guó)寶。”楚王于是就讓昭奚恤接待。

 

 

（12）

【甲】記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

【乙】書楊樸事

余昔年過洛陽，見李公簡(jiǎn)云：“真宗既東封還^①，訪天下隱者，得杞人楊樸，能詩。及召對(duì)^②，自言不能。上問：‘臨行有人作詩送卿否？’樸言：“惟臣妻一絕云：‘且休落魄貪酒杯，更莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮^③。’”上大笑，放還山。余在湖州，坐作詩追赴詔獄^④，妻子送余出門，皆哭。無以語之，顧語妻曰：“子獨(dú)不能如楊處士妻作一詩送我乎？”妻子不覺失笑，予乃出。

[注]①東封：封泰山。②召對(duì)：召其應(yīng)對(duì)詩歌。③斷送老頭皮：意為被斬首。④坐作詩追赴詔獄：指蘇軾因“烏臺(tái)詩案”入獄。坐：因犯……罪。

5.【甲】【乙】?jī)晌牡淖髡咛K軾是          （朝代）著名文學(xué)家，初中階段我們還學(xué)過他表達(dá)對(duì)親人懷念和祝福的詞作《            》。

6.解釋下列句中加點(diǎn)詞。

（1）及召對(duì)（        ）        

（2）顧語妻曰（        ）

7.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句。

但少閑人如吾兩人者耳。

8.【甲】文層次清晰，先敘事，后          、          ；【乙】文側(cè)重?cái)⑹?，先寫楊?/span>          而被放還山野之事，再寫蘇軾在入獄前與家人告別的場(chǎng)景。

9.下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌睦斫?/span>有誤的一項(xiàng)是（    ）。

A.【甲】文由“遂至承天寺尋張懷民”可知，懷民和東坡應(yīng)是情投意合的朋友。

B.【乙】文由“妻子不覺失笑”可推斷，蘇軾的家人之前應(yīng)聽說過楊樸妻之詩。

C.【甲】文月色引發(fā)了蘇軾之“樂”，【乙】文蘇軾的話讓家人的心情轉(zhuǎn)為愉悅。

D.【乙】文交代了蘇軾獲罪、被貶的原因，【甲】文體現(xiàn)了他被貶后的生活狀態(tài)。

10.蘇軾善于在逆境中自我排遣：他能在入獄前          ：也能在被貶后以相對(duì)          的心境沉浸于澄澈的月色中，這些都充分體現(xiàn)了他          的人生態(tài)度。

 

答案：

5.（2分）宋代  《水調(diào)歌頭》

6.（4分）（1）等到    （2）回頭看         

7.（3分）只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。（但  閑人  定語后置）

8.（1+1+2分）寫景  議論  借用妻子的詩拒絕做官

9.（3分）C

10.（6分）用幽默的語言寬慰家人和自己    閑適、悠閑   樂觀豁達(dá)

參考譯文：從前經(jīng)過洛陽，見到李公簡(jiǎn)，他說：“宋真宗泰山封禪以后，遍尋天下隱者，得知杞人楊樸，能作詩。皇上把他召來問話的時(shí)候，他自己說不會(huì)作詩?；噬蠁枺?lsquo;你臨來的時(shí)候有人作詩送給你嗎？’楊樸說：‘只有我的小妾作了一首詩。說是：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮。’皇上大笑，放他回家。”我在湖州的時(shí)候，因?yàn)樽髟姳幌铝畲蹲?，妻子和兒女送我出門，都大哭。我沒有話說，回頭對(duì)妻子說：“你能不能學(xué)楊處士的妻子作詩送給我？”妻子和兒女破涕為笑，我才從家里出來。

 

 

（13）

（甲）酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

 

（乙）陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?/span>：何陋之有？

 

（丙）何陋軒記

①昔孔子欲居九夷^①，人以為陋?？鬃釉?/span>：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪謫龍場(chǎng)^②，人皆以予自上國(guó)^③往，將陋其地，弗能居也。而予處之旬月，安而樂之，不得以為陋也。

②始予至，無室以止，居于叢棘之間，就石穴而居之。龍場(chǎng)之民，老稚日來視，予喜不予陋。予嘗圃于叢棘，民謂予之樂之也，相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔^④之以卉藥；琴編圖史^⑤，講誦游適之道略具；學(xué)士之來游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都^⑥焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信^⑦“孔子之言。

（選自王守仁^⑧《王文成公全書》有刪節(jié)）

[注釋]①九夷：泛稱少數(shù)民族，亦指其所居之地。②龍場(chǎng)：在今貴州省修文縣。③上國(guó)：指京城。④蒔：栽種。  ⑤琴編圖史：意為擺上琴書和圖冊(cè)史書。⑥通都：指四通八達(dá)的都市。 ⑦信：通“伸”，伸張。 ⑧王守仁：明代思想家、文學(xué)家。

5.甲詩乙文的作者是唐代文學(xué)家          （人名）。（2分）

6.解釋下列句中加點(diǎn)詞。（4分）

（1）談笑有鴻儒（        ）          （2）人皆以予自上國(guó)往（        ）

7.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（3分）

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

 

8.下列對(duì)丙文畫線句意思的理解，正確的一項(xiàng)是（    ）。（3分）

A.于是人們來到我的軒中，好像看到了四通八達(dá)的都市景象，而我也忘了自己是住在邊遠(yuǎn)山區(qū)。

B.于是到我軒中的人們，好像是在四通八達(dá)的都市中觀賞，而我也忘了自己是住在邊遠(yuǎn)山區(qū)。

C.于是人們來到我的軒中，好像是在四通八達(dá)的都市中觀賞，而我們都忘了是住在邊遠(yuǎn)山區(qū)。

D.于是到我軒中的人們，好像看到了四通八達(dá)的都市景象，而我們都忘了是住在邊遠(yuǎn)山區(qū)。

9.乙文中作者認(rèn)為陋室不陋的主要原因是“              ”； 丙文中作者為居所取名“何陋”，除“以信孔子之言”這一原因外，還有以下具體原因：

（1）；

（2）      ；

（3）  。（用自己的話回答）從詩文中可以看出兩位作者都處于           的人生境遇，但都抱有            的人生態(tài)度。（10分）

 

答案：

5.（2分）劉禹錫  6.（4分）博學(xué)的人   認(rèn)為

7.（3分）沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身  8.（3分）B

9.（10分）惟吾德馨（1分） （1）龍場(chǎng)百姓的熱情相助（2分）  （2）居室外環(huán)境清雅，居室內(nèi)的陳設(shè)適合讀書講學(xué)（2分）  （3）來往客人都是文人雅士（2分） 被貶謫（1分）  豁達(dá)積極（2分）（寫安貧樂道給1分）

參考譯文：

從前孔子想搬到九夷（偏遠(yuǎn)的地方）去住，別人都認(rèn)為那里偏僻落后?？鬃诱f：君子居住在那里，有什么偏僻的呢？我因罪被貶龍場(chǎng)。人們都以為我從國(guó)都到這里，一定會(huì)嫌棄這里偏僻，不能居住。然而我在此地生活了十個(gè)月，過得安寧而快樂，并不能說（這里）落后。

我剛來的時(shí)候，沒有房子居住。住在叢棘之中，就著石洞住下。龍場(chǎng)的人民，老老少少每天都來看望我，他們很高興，并不輕視我。我曾在叢棘的旁邊開園種菜，人們認(rèn)為我喜歡那個(gè)地方，紛紛幫我砍伐木材，就著那塊地搭建起一座房子讓我居住。我在房子周邊種上檜柏竹子，又栽上芍藥等花卉，砌好堂前的臺(tái)階，置辦好室內(nèi)的房間，擺上琴書和圖冊(cè)史書，講學(xué)誦書游樂之道大略具備了，來交往的文人學(xué)士，也慢慢聚集增多了。于是到我房子中的人，十分隨便好像來到了四通八達(dá)的都市，而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。于是給房子取名為“何陋軒”，來證明孔老夫子的話，十分正確。

 

 

（14）

 

【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。

【乙】

（仲淹）服除^①，至京師，上宰相書，言朝政得失及民間利病，凡萬馀言，王曾^②見而偉之。時(shí)晏殊亦在京師，薦一人為館職，曾謂殊曰：“公知范仲淹，舍不薦，而薦斯人乎？已為公置不行，宜更薦仲淹也。”殊從之，遂除館職。頃之，冬至立仗^③，沈姐的語文課堂。禮官定議欲媚章獻(xiàn)太后^④，請(qǐng)?zhí)熳訋洶俟佾I(xiàn)壽于庭，仲淹奏以為不可。晏殊大懼，召仲淹，怒責(zé)之，以為狂。仲淹正色抗言曰：“仲淹受明公^⑤誤知，常懼不稱，為知己羞，不意今日更以正論得罪于門下也。”殊慚無以應(yīng)。（選自《涑水記聞》，有刪改）

[注釋]①服除：指服喪期滿。②王曾：北宋名相、詩人。③立仗：設(shè)立儀仗。④章獻(xiàn)太后：即章獻(xiàn)明肅太后。仁宗即位，曾垂簾聽政。⑤明公：此處是對(duì)晏殊的尊稱。

5.【甲】文節(jié)選自范仲淹所寫的               （篇名）。（2分）

6.解釋下列句中加點(diǎn)詞。（4分）

（1）舍不薦（        ）          （2）殊從之（        ）

7.解釋【甲】文中的畫線句。（3分）

微斯人，吾誰與歸？

8.【甲】文中范仲淹提出了“      ，                  ”的政治抱負(fù)。這一政治抱負(fù)在【乙】文中的具體表現(xiàn)是（1）                ；寧肯得罪權(quán)貴，也要上書直言，不獻(xiàn)媚于章獻(xiàn)太后；（2）                  。（8分）

9.【乙】文中晏殊“大懼”“怒責(zé)之”這些表現(xiàn)背后的想法是否符合【甲】文所闡述的“不以物喜，不以己悲”的“仁人”情懷？請(qǐng)作簡(jiǎn)析。（5分）

 

 

答案：

5.《岳陽樓記》（2分）

6.（1）舍棄（2分） （2）聽從（2分）

7.如果沒有這種人，我同誰一道呢？（3分）

8.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（2分）（1）服喪期滿，立即就朝廷政令的得失與民間利弊上書諫言。（2）面對(duì)有舉薦之恩的晏殊的怒責(zé)，堅(jiān)持自己的進(jìn)言是正確合理的。（6分，一空3分）

9.不符合。晏殊“大懼”“怒責(zé)”的行為顯然是害怕受到范仲淹的牽連，得罪章獻(xiàn)太后，影響自己的仕途。而“不以物喜，不以己悲”的“仁人”情懷強(qiáng)調(diào)的是不受外物影響/指的是不因外物和自己處境的變化而或喜或悲。（5分）

參考譯文：范仲淹守孝期滿，除去喪服，回到京城，向宰相上書，陳述朝廷政令的得失以及民間利弊，總共一萬多字，（宰相）王曾看了后很稱贊他。當(dāng)時(shí)晏殊也在京師，（想要）推薦一人擔(dān)任館職，王曾對(duì)晏殊說：“您了解范仲淹，舍棄不推薦他，卻推薦這個(gè)人嗎？已經(jīng)替您放棄不任用（他），（您）應(yīng)該再推薦范仲淹。”晏殊聽從了他（的意見），于是授予（范仲淹）館職。不久，（為了慶祝）冬至設(shè)立儀仗，主管禮儀的官員們商定意見想討好章獻(xiàn)太后，奏請(qǐng)?zhí)熳勇暑I(lǐng)大臣們?cè)诖蟮钌辖o太后獻(xiàn)禮祝壽，范仲淹上奏認(rèn)為不可以（這樣)。晏殊很害怕（得罪太后)，召來范仲淹，憤怒地責(zé)備他，認(rèn)為他太狂傲。范仲淹端正臉色反駁說：“仲淹受到您錯(cuò)誤的賞識(shí)，常害怕不稱職，不知道羞恥，沒想到今天卻因?yàn)檎_的言論而得罪您。”晏殊慚愧，沒有（什么話能）用來回應(yīng)。（選自《涑水記聞》）

 

 

 

（15）

 

【甲】

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

【乙】

馬后^①聞得元府庫^②輸其貨寶至京師，問太祖曰：“得元府庫何物？”太祖曰：“寶貨耳。”后曰：“元有是寶，何以不能守而失之？蓋貨財(cái)非寶，抑帝王自有寶也。”太祖曰：“皇后有意，朕知之矣，但謂以得賢為寶耳。”后曰：“妾每見人家產(chǎn)業(yè)厚則驕生，時(shí)命順則逸生，家國(guó)不同，其理無二。故世傳技巧為喪國(guó)斧斤，珠玉為蕩心鴆毒^③，誠(chéng)哉是言。但得賢才，朝夕啟沃^④，共保天下，即大寶也。”

[注釋]①馬后：明太祖朱元璋的皇后馬氏。②府庫：收藏文書財(cái)物和兵器的地方。③鴆毒：毒酒。④啟沃：謂竭誠(chéng)開導(dǎo)，輔佐君王。

6.【甲】文的作者是           （填姓名）。（2分）

7.解釋下列句中的加點(diǎn)詞。（4分）

（1）得元府庫何物（        ）          （2）珠玉為蕩心鴆毒（        ）

8.對(duì)【乙】文畫線句意思的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。（3分）

A.貨物財(cái)寶不是寶貝，要阻止帝王有自己的寶貝。

B.貨物財(cái)寶不是寶貝，或許帝王自己是有寶貝的。

C.貨物財(cái)寶不值得珍惜，要阻止帝王有自己的寶貝。

D.貨物財(cái)寶不值得珍惜，或許帝王自己是有寶貝的。

9.【甲】【乙】?jī)晌亩忌婕暗?ldquo;人才”的話題?！炯住课牡冖俣瓮ㄟ^列舉六個(gè)歷史人物，闡釋了             的道理?！疽摇课鸟R后口中的“賢才”就是【甲】文第②段中“             ”。（6分）

10.【甲】文第②段作者從個(gè)人談到國(guó)家，得出了“             ”的結(jié)論。【乙】文馬后從家談到國(guó)家，通過列舉“             ”的現(xiàn)象，引出了“技巧為喪國(guó)斧斤，珠玉為蕩心鴆毒”的道理，得出了             的結(jié)論（用自己的話回答）。（9分）

答案：

6.孟軻（2分）

7.（1）得到（2分） （2）是（2分）

8.B（3分）

9.人才要在憂患中造就（3分）  拂士（3分）

10.生于憂患而死于安樂也（3分）  產(chǎn)業(yè)厚則驕生，時(shí)命順則逸生（3分） 君王應(yīng)該把賢才作為國(guó)家的寶貝（3分）

參考譯文：馬皇后聽說元朝府庫里的財(cái)寶運(yùn)到都城，便問明太祖（朱元璋）說：“得到元朝府庫里什么東西？”太祖說：“珍寶財(cái)物。”皇后說：“元朝有這些珍寶，為什么無法守護(hù)而丟失？”太祖說：“皇后的意思，我知道了，只是說得賢人才是得寶。”皇后說：“我往往看到人家產(chǎn)業(yè)豐厚就驕橫起來，時(shí)運(yùn)順利就貪圖安逸。家與國(guó)雖不同，但它們的道理沒有什么兩一樣。所以世代傳說：奇技淫巧是亡國(guó)的工具，珠寶玉器是毀壞人心的毒藥，這話說得真對(duì)。只有得到賢明而有才能的人，早晚得以開誠(chéng)忠告，君臣共同保住江山，這才是最珍貴的財(cái)寶！”