古體詩一稱“古詩”“古風(fēng)”，與近體詩相對(duì)而稱，產(chǎn)生較早。每天句數(shù)不拘，有四言、五言、七言諸體，期中以五言、七言者為多。不講求對(duì)仗平仄，用韻押韻，也比較自由靈活。如曹操的《觀滄?！?、陶淵明的《飲酒》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》等。

近體詩，亦稱“今體詩”。是唐代詩人，在五言七言詩的基礎(chǔ)上，接受了六朝時(shí)期崇尚駢偶的風(fēng)氣而創(chuàng)造出的詩體，與古體詩相對(duì)而言是律詩和絕句的統(tǒng)稱，因其對(duì)句數(shù)、每句字?jǐn)?shù)、平仄、押韻有嚴(yán)密的格律限制，所以又稱格律詩。

詩體名。屬古體詩的一種，除了要求配樂歌唱外，其形式和古體詩沒有區(qū)別。“樂府”一詞，最初是漢代設(shè)立的語音樂機(jī)構(gòu)，其職責(zé)主要是采集民間歌詞和文人的詩作，并配以樂曲以備朝廷祭祀朝會(huì)宴飲時(shí)演奏之用。以后遂昌這類詩歌為“樂府詩”，或簡(jiǎn)稱“樂府”。于是，樂府便由機(jī)構(gòu)的名稱而轉(zhuǎn)變成為一種配上音樂的詩體名稱。如《陌上桑》、《長(zhǎng)恨歌行.青青園中葵》、《孔雀東南飛》。

律詩，近體詩的一種，要求詩句字?jǐn)?shù)整齊劃一，通常每首八句，分別為五言律詩、七言律詩，簡(jiǎn)稱五律、七律。律詩，每二句成一聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四年為尾聯(lián)。每句的二三兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下句必須是對(duì)仗。律詩，要求全首通押一韻，限平聲韻，第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，律詩每句中用字平仄相間。上下句中的平仄相對(duì)，有“仄起”與“平起”兩式。另外，律詩的格律要求也適用于絕句。

絕句，近體詩的一種，每首四句，通常由五言，七言兩種，簡(jiǎn)稱五絕、七絕，也偶有六絕。“絕句”這一名稱，大約起源于南朝的梁城，那時(shí)已較普遍地用絕句，泛指四句短詩，其押韻，平仄都較自由，或稱古絕句。唐以后盛行近體絕句，聲樂要求同于律詩或完全不用對(duì)仗，或全都對(duì)仗，或者后兩句對(duì)仗，或者前兩句對(duì)仗。另外唐人絕句大都配樂歌唱，如王維《渭城曲》、李白《清平調(diào)》、劉禹錫和白居易的《竹枝詞》、《楊柳枝》等，所以，絕句也被人視作唐人樂府。

4.對(duì)仗、押韻、平仄

對(duì)仗，一稱對(duì)偶。律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。對(duì)仗，分為工隊(duì)，寬對(duì)，借對(duì)……工對(duì)需用同類詞性相對(duì)，即名對(duì)名、動(dòng)對(duì)動(dòng)、形對(duì)形、副對(duì)副……，同時(shí)，詞類也必須一致，即天文、地理、花鳥、蟲魚等等都要相對(duì)。例如“映階碧草自春色，隔夜黃鸝空好音”。寬對(duì)，即只要求詞性相對(duì)而不要求同類相對(duì)。借對(duì)，一種是借意，例如，“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞”，其中，“尋常”還有長(zhǎng)度之意，借來與“幾度”數(shù)目相對(duì)。還有一種是借音，例如“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，其中首字借“滄”為“蒼”，與“藍(lán)”相對(duì)。

把同韻的字有規(guī)律地配置在詩詞等韻文的結(jié)尾，叫押韻。各句押韻的字，叫做韻腳，或韻字。押韻是詩詞等韻文的語言特點(diǎn)之一。其主要作用是使聲音和諧優(yōu)美，吟誦順口悅耳，便于記憶流傳。凡詩歌都要求押韻，所不同者，近體詩對(duì)于押韻有較嚴(yán)格的規(guī)定，具體要求如下：律詩是二四六八句押韻，絕句是二四句押韻，無論是律詩還是絕句，首句均可以押韻或不押韻；只能押平聲韻；一韻到底，中間不能換韻。

所謂平仄，那就是每一個(gè)字的平聲和仄聲。古有平、上、去、入四聲，其中“平”為平聲，上、去、入三聲通稱仄聲。入聲在普通話中已不存在，但在各地方言中還普遍存在，如“黑白筆墨”四字在上海話中都是入聲字。普通話中的第一聲和第二聲，基本對(duì)應(yīng)古代的平聲；第三聲和第四聲基本分別對(duì)應(yīng)古代的上聲，去聲。在律詩和絕句中，每句第二、四（六）字要平仄相間，即“平平仄仄”或“仄仄平平”；而第一、三（五）字平仄比較目由，大體上“一三五不論，二心六分明”。

詞，又稱曲子詞，簡(jiǎn)稱“詞”，是配樂歌唱而寫的詩，故又稱“樂府”。又因句子長(zhǎng)短不齊，故又名“長(zhǎng)短句”，還有稱“詩余”等。詞萌芽于隋唐之際，興于晚唐五代而極盛于宋。廣義來說，詞本屬詩之一體，然逐漸與傳統(tǒng)詩歌分庭抗禮。其特點(diǎn)是——詞有定調(diào)，調(diào)有定格（定句、定字、定身、定韻），句有長(zhǎng)短等等。后依照樂譜聲律節(jié)拍而寫新詞，叫做“填詞”或“倚聲”。

所謂叫牌．就是到的格式的名稱，其實(shí)也就是一首詞曲調(diào)的名稱。如《沁園春》、《菩薩蠻》、《念奴嬌》等就叫做“詞牌”，也叫“詞調(diào)”。詞牌的來源，大致有三種情形：(1)本來是樂曲名稱。詞的前身是配曲的歌名，如《菩薩蠻》，相傳是唐代一支《菩薩蠻曲》沿用；(2)取詞中幾個(gè)字做詞牌的。如《憶江南》，即因白居易的“江南好……能不憶江南”而來；(3)本來就是詞的題目。如《漁歌子》是詠漁家生活的，《浪淘沙》是詠大浪淘沙的。

從詞調(diào)的長(zhǎng)短來劃分，詞分小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)三類。58字以下的為小令，59字至90字的為中調(diào)，91字以上的為長(zhǎng)調(diào)，長(zhǎng)調(diào)也叫“慢詞”。從樂曲的段數(shù)來劃分，常見的有單調(diào)、雙調(diào)的區(qū)別。單調(diào)的詞往往就是一首小令；雙調(diào)的詞有兩段曲子組成，分前后兩闕，分上闋和下闋，也叫上片和下片。詞中多數(shù)為雙調(diào)。詞牌末尾有“令”、“引”、“近、“慢”的字，多表示詞是小令、中調(diào)還是長(zhǎng)調(diào)。如李清照的《如夢(mèng)令》便是小令，姜夔的《揚(yáng)州慢》便是長(zhǎng)調(diào)。

散曲是繼詞之后興起的可供歌唱的新詩體。它有兩種基本類型：小令與套曲。散曲中的小令和詞中的小令不同。詞中的小令是相對(duì)中長(zhǎng)調(diào)而言，指的是篇幅較為短??；而曲中的小令則是與成套的曲子相對(duì)而言，只要是一支單獨(dú)的曲子，不論長(zhǎng)短都叫小令。

散曲特點(diǎn)：(1)靈活多變伸縮自如的句式。散曲與詞一樣，采用長(zhǎng)短句句式，但句式更加靈活多變，即散曲則可以根據(jù)內(nèi)容的需要，突破規(guī)定曲牌的句數(shù)，進(jìn)行增句；句子中間還可增加襯字，突破了詞的字?jǐn)?shù)限制，襯字還明顯具有讓語言口語化、通俗化，并使曲意詼諧活潑，窮形盡相。（2）散曲的語言以俗為美，明顯的具有口語化散文化的特點(diǎn)。（完）