【春考作文】2011年春考作文及范文：盆栽與棟梁

日期：2020-12-04 10:25 點(diǎn)擊：

【2011春考】

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

兩個(gè)人在山里看到一片材質(zhì)優(yōu)良的樹(shù)林，于是各自買(mǎi)了一棵樹(shù)苗帶回家。一人把樹(shù)苗栽在瓦盆中，用鐵絲左纏右繞，改變其生長(zhǎng)形態(tài)，樹(shù)長(zhǎng)得虬枝旁逸，成為盆景中的精品。一人把樹(shù)苗栽在庭院里，澆水施肥，任其自由生長(zhǎng)，樹(shù)木長(zhǎng)得參天蔽日，成為建筑的棟梁。

一、順 應(yīng) 天 性

從材料中我們可以看出種植在瓦盆中的樹(shù)因?yàn)楸桓淖兞似渖L(zhǎng)形態(tài)而成了盆景中的精品。但栽在庭院里的樹(shù)苗因?yàn)榈玫搅俗杂缮L(zhǎng)的空間，最終得參天蔽日，成為建筑的棟梁。而那盆精品終究只能供人觀賞罷了。然而，育人又何嘗不是這樣呢？所以說(shuō)，培養(yǎng)人才的關(guān)鍵就是在于順應(yīng)人的天性。

人的發(fā)展，我們亦強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，而可持續(xù)發(fā)展背后最重要的一點(diǎn)便是“順其自然”。這是個(gè)顯而易見(jiàn)的道理，似乎人人都懂，但當(dāng)下的社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)卻很難做到這一點(diǎn)。

在這個(gè)名利主義，拜金主義盛行的社會(huì)中，許多人做什么事總抱著功利的想法。對(duì)于人的培養(yǎng)也是如此。父母?jìng)兺映升垼渗P，因而“揠苗助長(zhǎng)”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。如今在周末和節(jié)假日，總能看到年幼的孩子背著沉重的書(shū)包，疲憊地奔波于各種補(bǔ)習(xí)班之間，他們失去了童年的歡樂(lè)，失去了自己的興趣愛(ài)好，更失去了玩的天性。當(dāng)教育是以剝奪孩子的自由與天性為代價(jià)的時(shí)候，我們所培養(yǎng)出來(lái)的人與那瓦盆中中看不中用的精品又有何差異呢？當(dāng)應(yīng)試教育讓所有學(xué)生都朝著同一個(gè)方向發(fā)展的時(shí)候，我們所謂的全方面發(fā)展與全方面平庸又有何兩樣呢？

每個(gè)人都是不同的，都是獨(dú)一無(wú)二的存在。沒(méi)有任何一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和成才捷徑是適合于所有人的。既然這樣，我們更應(yīng)該讓每個(gè)人都順應(yīng)自己的天賦，找到適合自己的道路去發(fā)展。但我們有該如何做到這一點(diǎn)呢？

當(dāng)下的高考和教育體制頗遭人詬病。當(dāng)然，體制的變革必不可少，但我以為人們思想觀念的改變才更為重要。當(dāng)下的高考已經(jīng)不是“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”的高考，更已不是改變命運(yùn)的唯一途徑了。既然這樣，當(dāng)我們?cè)跊_刺高考這道坎的時(shí)候，是否應(yīng)該有人來(lái)告訴我們適合自己的才是最好的？當(dāng)我們因失敗而灰心喪氣的時(shí)候，是否應(yīng)該有人對(duì)我們說(shuō)“盡吾志者，而不能至也，可以無(wú)悔矣”？若我們可以不要把分?jǐn)?shù)，排名，名?？吹媚敲粗氐脑?huà)，是不是可以不要讓“富士康”的悲劇在校園里重演呢？

發(fā)展的關(guān)鍵應(yīng)當(dāng)是“以人為本”，對(duì)于人的發(fā)展，更應(yīng)“以人為本，順應(yīng)其天性”。若我們非得將人也用鐵絲纏繞其左右，改變其形態(tài)，那么最終的結(jié)果必將是我們將失去棟梁之才。周?chē)?guó)平說(shuō)：任何人，只要他找到自己真正喜歡做的事，并將其做到盡善盡美，那么他在這世上便有了牢不可破的家園。我以為，這樣的人便可稱(chēng)之為棟梁，這樣的方式便是培養(yǎng)人才的正確方式。

二、 種 樹(shù) 喻

兩人種樹(shù)，一個(gè)步步為營(yíng)，將樹(shù)苗培養(yǎng)成了一株精品盆栽，另一個(gè)順其天性，使樹(shù)苗成為了棟梁之材。

同樣一株樹(shù)苗完全不同的結(jié)果，首先是人為的因素，再次是由于服從自身所處環(huán)境的發(fā)展。把一盆精品盆栽和一根棟梁之材一起比較，許多人會(huì)毫不猶豫地否定前者，肯定后者。

但若將這兩棵樹(shù)換成人呢？

如今的體制讓我們羞于說(shuō)：“順應(yīng)天性發(fā)展是成長(zhǎng)的根本。”因?yàn)槲覀冏霾坏健?/span>

當(dāng)理論與現(xiàn)實(shí)背道而馳，當(dāng)我們口口聲聲說(shuō)要培養(yǎng)棟梁之材，手里卻拿著現(xiàn)實(shí)的鐵絲，將樹(shù)苗左纏右繞，這是何其矛盾而又可笑的現(xiàn)象。

于是，聰明的國(guó)人發(fā)明了一種折衷的方法，各種課外班興趣班應(yīng)景的、如雨后春筍般地冒了出來(lái)。“減負(fù)”的口號(hào)也叫過(guò)了一年又一年，殊不知這種方法無(wú)異于將盆景上的鐵絲綁松一些，或者換一根較柔軟的棉線繞上去。

我們都明白天性發(fā)展的重要性，所以素質(zhì)教育一直是新聞報(bào)刊上不斷出現(xiàn)的字眼，但有多少是名副其實(shí)的素質(zhì)教育？我不知道，你不知道，所有人都不知道。

因?yàn)槲覀兩砩侠p滿(mǎn)了鐵絲，無(wú)論是緊的或是松的，這些鐵絲蒙住了我們的眼，讓我們中的許多人固執(zhí)地以為樹(shù)苗要有所成就，只有一條路，那便是依照鐵絲為你設(shè)置好的路徑，成為一棵優(yōu)秀的盆景。

但無(wú)論有多優(yōu)秀，盆景就是盆景，別無(wú)它用，有時(shí)甚至比最差的棟梁還要糟糕。

不要做那盆精品盆景——即使你無(wú)法成為最優(yōu)秀的那根棟梁。我們必須有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，而非拘泥于一種極狹隘的自身形式。

十年前，決然地跳出體制外的韓寒，如今已是一個(gè)國(guó)內(nèi)饒有名聲的作者，無(wú)論他思想境界高下與否，都要比那些十年前主流媒體所推崇的、如今為美國(guó)公司干活領(lǐng)美國(guó)綠卡嫁美國(guó)丈夫的優(yōu)異學(xué)生要強(qiáng)多了。

體制的僵化產(chǎn)生了一批又一批的“精品盆栽”，由于本身沒(méi)有一種自主形成的意識(shí)思想，他們中的大多數(shù)都被外國(guó)人以“高價(jià)”買(mǎi)走，國(guó)人辛苦地纏了大半天的鐵絲，最終竟是為他人做了嫁衣。

而棟梁之材在其成長(zhǎng)過(guò)程中卻要遭受無(wú)數(shù)的質(zhì)疑甚至否定，面對(duì)這樣的艱難，還有幾人會(huì)勇敢地跳脫體制這根鐵絲的束縛？

肖申克的救贖中曾有這樣一句話(huà)：“這些牢房的高墻很可怕，起初你憎惡它們，后來(lái)你習(xí)慣了它們，最后，你不得不依賴(lài)它們，這就是體制。”這不正像樹(shù)苗先前受鐵絲的束縛，而后卻要依靠它長(zhǎng)成盆景一樣嗎？

錢(qián)學(xué)森臨終前曾問(wèn)：“為什么中國(guó)培養(yǎng)不出棟梁之材？”

我想，至今沒(méi)有人能挺起胸膛回答這一問(wèn)題。