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【高中語(yǔ)文】2023屆靜安高三一模語(yǔ)文試卷含答案

日期：2023-01-13 09:50 點(diǎn)擊：

2023屆靜安高三語(yǔ)文練習(xí)卷
一 積累應(yīng)用 10 分
1.按要求填空。（5分） 
（1）固知一死生為虛誕，                     。（王羲之《蘭亭集序》）
（2）                     ，死當(dāng)結(jié)草。（李密《             》）
（3）《史記·屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》兼具《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng)”“雅”的特點(diǎn)，這個(gè)評(píng)價(jià)的原句是：“                     ，                     。”
2.按要求選擇。（5分）
（1）在橫線上填入句子，最合適的一項(xiàng)是（    ）。（2分）
如何不讓彰顯的現(xiàn)代意識(shí)遮蔽傳統(tǒng)觀念，而只是讓兩種意識(shí)發(fā)生充分撞擊，讓觀眾更清晰認(rèn)識(shí)到不同時(shí)代的文化特質(zhì)，新編話劇中的有些細(xì)節(jié)處理還需要再斟酌。如“抄檢大觀園”一場(chǎng)戲中，晴雯被王夫人逐走，     ，     ，
，     ，     。所以要逐晴雯，也只能讓身邊的老婆子仆婦們作幫兇來下手。
①但按當(dāng)時(shí)禮儀
②大觀園作為清凈女兒世界也不是那些壯漢可以進(jìn)入的
③王夫人不可能讓壯漢做她的跟班
④這對(duì)表現(xiàn)晴雯的無力感當(dāng)然很生動(dòng)
⑤新編話劇是讓兩個(gè)壯漢把晴雯架出去的
A.①②③⑤④          B.⑤④①③②          C.④⑤①②③          D.①③②④⑤
（2）現(xiàn)代人根據(jù)《紅樓夢(mèng)》改編的話劇，有的情節(jié)符合原著人物的性格發(fā)展邏輯，有的則未必。下列改編不符合原著人物性格特征的一項(xiàng)是（    ）。（3分）
A.尤三姐自刎前，增加柳湘蓮對(duì)她表白的細(xì)節(jié)，尤三姐說“太晚了”，強(qiáng)化遺憾之情。
B.尤三姐拔劍與柳湘蓮雙人舞，將“不了的情意”在舞姿中表達(dá)得凄艷、含蓄而無奈。
C.“共讀西廂”中，寶玉借西廂臺(tái)詞表白，黛玉覺得隱藏的情感終被印證，喜極而泣。
D.寶玉借戲詞表白；黛玉先害羞，自己還接口念叨起來，最后才突然動(dòng)怒，指責(zé)寶玉。
二 閱讀 70 分
（一）閱讀下面兩段文字，完成第 3-7 題。（16分）
苦樂交織與以苦為樂
陳嘉映
①大多數(shù)人大多數(shù)時(shí)候是在做事，而不是在找樂子。事里，做事里，有苦有樂。
②我們樂于做這做那，雖然沒有哪件值得去做的事情不含辛苦。我們不是要用辛苦的過程去換快樂的結(jié)果。揮汗如雨打一場(chǎng)網(wǎng)球，并不只到了捧起獎(jiǎng)杯時(shí)才樂，你同樣——甚至更加——樂于在賽場(chǎng)上奔跑擊球。通常，苦樂難分彼此。拉扯孩子長(zhǎng)大，好不辛苦，但也樂在其中。登覽華山，無須計(jì)算攀登的快樂、山光云影怎么抵消汗水和氣促，這里，一分艱苦本身就是一分快樂。據(jù)王朔觀察，成年男人喜好的東西多半帶點(diǎn)兒苦味：煙草、茶、咖啡、老白干、探險(xiǎn)、極限運(yùn)動(dòng)。幼童的苦樂也許截然分明，但在成年人那里，快樂往往和痛苦交織在一起。呵呵，痛，并快樂著。
③苦提升了樂的品質(zhì)。大快樂是經(jīng)歷了痛苦的快樂，被苦難提升了的快樂。帶苦的快樂實(shí)際上差不多是高等級(jí)快樂的一個(gè)標(biāo)志。
④人并非一味避苦求樂，面對(duì)艱難困苦，有人迎難而上。苦難讓人成為英雄。我們圍在那里聽過來人講他苦難的經(jīng)歷，一臉崇敬。有的人因此喜歡講述自己的苦難、痛苦、困厄、孤獨(dú)。甚至不面對(duì)聽眾也要自我悲情一番，從心里夸大自己的孤獨(dú)和痛苦。細(xì)計(jì)較起來，讓人英雄的不是苦難，而是對(duì)苦難的擔(dān)當(dāng)。是戰(zhàn)勝苦難，是雖經(jīng)了苦難仍腰桿挺直，甚至樂在其中。為什么德性、勇敢、力量、豪爽和果斷受人尊敬呢？如果沒有痛苦挑戰(zhàn)，它們又將從何處顯出它們的本領(lǐng)呢？樂于行難為之事，得大快樂。當(dāng)然，就像我們不是為了快樂生活，迎難而上并不是去選擇苦難；有志者投身一項(xiàng)事業(yè)，哪怕它要帶來苦難。我們崇敬英雄，因?yàn)樗晃房嚯y去從事英雄的事業(yè)，而苦難沒有壓倒他。單單苦難與大快樂毫無關(guān)系。被無端而來的苦難壓垮，會(huì)讓人憐憫，卻不會(huì)讓人崇敬。因此，大多數(shù)聽眾聽英雄講述過去的苦難，崇敬之余甚至有幾分羨慕，卻不準(zhǔn)備在自己今后的生活道路上選擇苦難——苦難通常把人壓垮，而非使人更堅(jiān)強(qiáng)。
⑤那么，苦行者呢？他似乎在為自己制造痛苦。他當(dāng)然不是制造出痛苦以便享受消除痛苦時(shí)的快樂。他不曾期盼最后會(huì)獲得快樂的結(jié)果，吃苦就是他的目標(biāo)，扛住苦難就已經(jīng)是結(jié)果。淺一層說，他是在鍛煉自己，等不及大作為必定帶來的艱辛困苦，先就自己找苦頭吃，以此鍛煉自己未來從事的耐受力。有為的青年，都曾這樣那樣地為吃苦而吃苦。反過來，得避苦就避苦的青年，一定性情單薄。為吃苦而吃苦，初看起來和找樂一樣，把苦樂從具有實(shí)際意義的處境割離開來，其實(shí)兩者大不相同，因?yàn)橛掠诔钥啾旧砭秃邢蛏系闹疽?。為吃苦而吃苦天然就豐厚，不同于找樂那樣單薄。深一層說，苦行主義者的眼界超出所有塵世的目的，我們覺得值得去做的事業(yè)，以及因此值得去承受的苦難，都落在他的眼界之下。我們無法在塵世目的的清單中找到苦行主義者之所趨，他之所樂單只由他樂于苦難來宣示?？嘈兄髁x總與某種超越性相聯(lián)系，或者反過來說，超越性必定以某種形式的苦行來體現(xiàn)，盡享安逸而大談超越只能是欺人或自欺的奢談。
苦難的妙用（節(jié)選）
狄馬
①有些傳記作家喜歡描摹傳主的不幸。他們給人一個(gè)印象：這些傳主之所以取得巨大成就，不是靠他們自身的才華和努力，而是靠苦難本身的孕育。但這有可能推出一系列荒謬的結(jié)論：如果說苦難是對(duì)一個(gè)人有幫助的話，那么楚懷王就成了推動(dòng)中國(guó)文學(xué)事業(yè)發(fā)展的功臣，因?yàn)槿绻麤]有他的迫害和放逐，就沒有屈原的《離騷》和《九章》；要是沒有政治的黑暗和腐敗，李白、蘇軾、關(guān)漢卿就不會(huì)留下那么多牢騷滿腹的詩(shī)篇。然而，任何人都沒有權(quán)利要求別人犧牲他的利益甚至生命，來滿足自己的需要。
②一座大城市十里不見廁所，市民忍恥到墻角排泄，論者歸結(jié)為“素質(zhì)低”；一個(gè)鄉(xiāng)村教師三十年如一日，省吃節(jié)用，自費(fèi)買磚，親自手提肩背，將一座學(xué)校背上山，媒體高度贊揚(yáng)為“主人翁精神”；一個(gè)云南鄉(xiāng)村的女郵電員工資不夠坐車，步行穿山，獨(dú)自往返數(shù)百公里，好多地方要靠溜索穿越……這種文化的要訣在于，閉上眼睛，繞開真實(shí)人生，把一切需要改良的現(xiàn)實(shí)問題轉(zhuǎn)化成一個(gè)無私奉獻(xiàn)的道德自律問題，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技術(shù)改進(jìn)。 
3.陳嘉映文章第②段引用王朔的話，用意是：                  （2分）
4.陳嘉映文章第④段分析了苦樂關(guān)系，下列對(duì)本段觀點(diǎn)解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）。（3分）
A.避苦求樂是大部分人的本能，那些逆向選擇苦難的人，最后就成了英雄。
B.讓人偉大的不是苦難本身，而是對(duì)苦難的擔(dān)當(dāng)；是挑戰(zhàn)痛苦、戰(zhàn)勝苦難。
C.單純追求快樂不是生活目的；迎難而上不是去選擇苦難，而是不懼苦難。
D.人們崇敬戰(zhàn)勝苦難者，自己并不愿意遭遇苦難，因?yàn)榭嚯y通常把人壓垮。
5.狄馬文章第②段列舉的現(xiàn)象隱含了價(jià)值判斷，下列不屬于作者價(jià)值觀的一項(xiàng)是（    ）。（3分）
A.市政部門應(yīng)有所作為，合理布局公廁，促進(jìn)社會(huì)文明發(fā)展。
B.教師勤苦一生、奉獻(xiàn)教育，很可貴，但教育部門不能失職。
C.鄉(xiāng)郵員任勞任怨，精神可嘉；有關(guān)部門不能聽任這種苦難。
D.戰(zhàn)勝苦難的人，值得贊美，社會(huì)發(fā)展更需要徹底清除苦難。
6.狄馬文章第①段說“有些傳記作家喜歡描摹傳主的不幸”，據(jù)此推測(cè)，在這些傳記作家心目中，有一個(gè)隱含前提： 
。本段采用的論證方法是             。（3分）
7.陳嘉映文章第⑤段集中討論了苦行者的行為，狄馬文章第②段也列舉了類似行為。分析兩文在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)不同的說理特點(diǎn)。（5分）
（二）閱讀下文，完成第 8-11 題。（16分）
與葦鶯重逢
劉麗麗
①葦鶯是天生的歌手，但想要看到它們的真面目，并不是一件簡(jiǎn)單的事。我曾經(jīng)在冬季的蒲河邊，看見一只小鳥站在干枯的蘆葦上向著虛空鳴叫。田野寂寞，黃昏逼近，萬(wàn)物歸家，那叫聲里便摻雜了一些落寞。我聽那音色很像是葦鶯，但仔細(xì)辨認(rèn)外形，應(yīng)該是一種雀類。
②葦鶯是個(gè)好鄰居。雖然無法近距離窺見真容，但我知道，它們就生活在我身邊，它們不啄食稻子，不打擾人們的生活，不惹人討厭。初夏的蘆葦長(zhǎng)得密密匝匝，葦鶯們的家就安在那里。在距離地面一米多高處，有一個(gè)橢圓形的巢。幾根蘆葦稈被密切地聯(lián)系在一起，起到托舉支撐的作用。五月的風(fēng)吹過來，晃晃悠悠，像坐搖椅一樣舒服。我們深入葦蕩，不是為了勘破生長(zhǎng)的奧秘，而是為了尋找堅(jiān)硬成型的葦子編槍。蘆葦稈做成的槍架可比香蒲做的要結(jié)實(shí)得多。野慈姑在水邊開著嫩黃的小花，我們?cè)谌斕吝呅凶?，荷花初綻的蕊是嫩黃的，剛出殼的小葦鶯的嘴角也是嫩黃的。它們都是初到這個(gè)世界的孩子。葦子葉窸窸窣窣地劃過我們的肌膚，葦蕩里面清涼而神秘，讓人不自覺地想要放慢腳步，眼睛四下逡巡，想把這里的秘密更多地裝進(jìn)腦袋里。我們發(fā)現(xiàn)了葦鶯的巢。精致的橢圓形的巢，里面躺著幾枚小小的卵。淡藍(lán)綠色的外殼，蛋殼上帶著濃淡不等的褐色斑點(diǎn)。凝視的目光變得溫柔起來，這神奇的事物是舍不得拿走的。它們太小，小到讓人不忍心破壞。那就不要碰了吧，那是葦鶯親愛的孩子。風(fēng)把葦葉吹得波浪一樣，一波一波趕過來，提醒著時(shí)間緊迫。親鳥隨時(shí)會(huì)趕回來，于是我們戀戀不舍地離開那巢穴，順著原路返回，回到我們的生活里。
③心卻從此有了牽掛。過一陣子，葦蕩里傳出細(xì)嫩的叫聲，我們就知道，小葦鶯已經(jīng)出世了。就讓它們安全地長(zhǎng)大吧！
④在葦塘和稻田之間，在村莊和田野之間，我們和鳥兒一樣忙碌穿梭。我的任務(wù)是給牛割草，把包袱割滿了，鐮刀扔到一邊，我往包袱上一躺，那散發(fā)著清香的草就被壓在身下，變成軟軟的墊子托著我。我的思緒像枝葉一般伸展，無限地?cái)U(kuò)大，神游天際。
⑤“嘟——嘟——”葦塘里傳來鳥兒的叫聲，這喉嚨里裝了滑輪，嘟著嘴發(fā)出叫聲的，是水雞。
⑥“嘎——嘎——”這扯開大嗓門說話的，是野鴨。
⑦“唧唧”“喳喳喳”。我抬頭去找，幾個(gè)俊秀的身影一掠而過，彈丸一樣隱沒于深綠色的葦叢中。發(fā)出這圓潤(rùn)悅耳叫聲的是葦鶯。水滴是圓溜溜的，葦鶯的叫聲也是圓溜溜的。無論何時(shí)何地聽到這聲音，腦海里馬上泛起漣漪，仿佛站在了葦塘邊上，那豐盛的植物群落和動(dòng)物群落就降臨在你的周遭，它們活著，旺盛地生長(zhǎng)著。我們呢，在葦鶯的歌聲里，下田，插秧，拔草，到小學(xué)校去上課。沈姐的語(yǔ)文課堂。晚上，我們回到自己的家。我的家和葦鶯的家隔得不遠(yuǎn)，就是一個(gè)池塘的距離。夏天，風(fēng)把水汽和荷花的香氣送過來，把它們的歌聲送過來；也把我們?cè)罘坷锏娘埾?，把我們的談笑聲送過去。一去一來，在同一片星空之下，我們度過了春天和夏天。孩子們?cè)谕黄靥晾锵丛桄覒?，瞞著父母到田野游逛，走了很遠(yuǎn)，出了村子，周遭的事物變得陌生起來，對(duì)面的來人也沒有一個(gè)認(rèn)識(shí)的，感覺危險(xiǎn)了再折回。而小葦鶯和我們一樣樂于探險(xiǎn)，唯一不同的是，我們用兩只腳板在地上量，它們?cè)谔焐险闪俊?/span>
⑧后來，我去了外地求學(xué)，故鄉(xiāng)像一卷書，折疊了我在這里聽到的人生雋語(yǔ)，折疊起滿街的燈火和養(yǎng)育我疼愛我的親人們，折疊起那些蓬勃生長(zhǎng)的秧苗。許多年過去，大家都被生活的洪流裹挾著，去了天南地北，在通信如此發(fā)達(dá)的今天，我們卻再也不通音信。
⑨立秋之后的一個(gè)下午，我在田野游逛。蘆葦已經(jīng)秀穗了，鮮嫩的穗子，散發(fā)著初生的色澤。有風(fēng)吹來，那葦蕩中就泛起了波浪，一層趕著一層涌向遠(yuǎn)方。突然，近處草叢中，幾個(gè)蹦跳的身影躍入我的眼簾。放慢腳步，兒時(shí)那怦怦心跳的感覺又回來了。我居然看到了葦鶯。
⑩羽翎是褐色的，腹部的絨毛白里透著棕黃。一對(duì)眼珠機(jī)靈地轉(zhuǎn)動(dòng)，小黑豆一樣。“唧唧”，它叫了兩聲，也許是問“你好”，我也在心里回應(yīng)了一句：“你好。”對(duì)視的時(shí)間很短，它打完招呼之后撲扇一下翅膀，飛走了，光影里，留下一線棕黃色的煙霧。
?小葦鶯飛走了，我卻長(zhǎng)時(shí)間站在原地回味。它認(rèn)得我嗎？這個(gè)田埂上的不速之客，這個(gè)看起來不具備太強(qiáng)攻擊力的家伙？它知道我其實(shí)是它的先輩的伙伴嗎？隔了這么多年，它又認(rèn)識(shí)了些在葦塘邊玩耍的孩子嗎？
?和葦鶯的重逢，成為這一天的驚喜，我期待再次與這些童年玩伴的后代們相見。我們有著同一部鄉(xiāng)村的記憶史，而它們以及城市居民的不時(shí)回歸鄉(xiāng)野，是尋常生活之外的新益。
?我們，都在重新拾起一些財(cái)富。
（原載《散文》2022.8）
8.分析第②段寫出了葦鶯哪些特點(diǎn)。（2分）
9.聯(lián)系上下文，解釋第⑧段畫線句的內(nèi)涵。（4分）
10.第⑦段對(duì)葦鶯叫聲的描寫富有特色，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（5分）
11.分析本文標(biāo)題和全文末尾畫線句之間的關(guān)系。（5分）
（三）閱讀下面的作品，完成第 12-14 題。（8分）
利劍
（唐）韓愈
利劍光耿耿①，佩之使我無邪心。
故人念我寡徒侶，持用贈(zèng)我比知音。
我心如冰劍如雪，不能刺讒夫，使我心腐②劍鋒折。
決云③中斷開青天，噫！劍與我俱變化歸黃泉。
[注]①耿耿：形容利劍寒光閃爍。②心腐：痛心。③決云：沖破云層。
偶書
（唐）劉叉①
日出扶桑一丈高，人間萬(wàn)事細(xì)如毛。
野夫怒見不平處，磨損胸中萬(wàn)古刀。
[注]①劉叉，唐代詩(shī)人，生卒年不詳。以“任氣”著稱。追慕韓愈。
12.對(duì)上面兩首詩(shī)的體裁解說正確的一項(xiàng)是（    ）。（2分）
A.《利劍》是古體詩(shī)，《偶書》是近體詩(shī)。
B.《利劍》是樂府，《偶書》是七言絕句。
C.《利劍》是今體詩(shī)，《偶書》是古體詩(shī)。
D.《利劍》是古詩(shī)，《偶書》是七言律詩(shī)。
13.對(duì)上面兩首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（    ）。（2分）
A.《利劍》中鋒利的寶劍就是詩(shī)人形象的化身，誓要鏟除人間不平。
B.韓愈說要與寶劍共同歸于黃泉，意思是要隱藏地下等待時(shí)機(jī)復(fù)仇。
C.《偶書》先寫人間多瑣事，后寫激蕩心懷的不平之事，形成對(duì)照。
D.《偶書》平實(shí)明白，卻寫盡了強(qiáng)烈壓抑的怒火和除惡懲奸的渴望。
14.兩首詩(shī)都表現(xiàn)“不平之氣”，有何不同？請(qǐng)作分析。（4分）
（四）閱讀下文，完成第 15-20 題。（19分）
記先大父逸事
（清）錢大昕
①先大父性不妄語(yǔ)，年六十九時(shí)，恩詔賜高年七十以上粟帛，鄉(xiāng)人多增年以邀上賜?；蛞园紫却蟾?，先大父正色曰：“壽命由天，人可欺，天可欺乎！欺天而罔上，吾不為也。”大昕?jī)簳r(shí)，識(shí)斯語(yǔ)不忘。比歲國(guó)家舉大慶典，天子加恩老儒，各省應(yīng)鄉(xiāng)試終場(chǎng)士子年及八十以上者，大吏以名聞，輒降旨特賜舉人。聞?dòng)兴皆瞿?/span>一紀(jì)以應(yīng)詔者，因憶先大父遺言書之。
②先大父嘗舉《管子》語(yǔ)以教子弟曰：“釜鼓滿則人概之，人滿則天概之。”又舉《淮南子》語(yǔ)：“唯不求利者為無害，唯不求福者為無禍。”
③有客舉王子安《滕王閣詩(shī)序》“蘭亭已矣，梓澤丘墟”二句屬對(duì)，似乎不倫。先大父曰：“‘已矣’，迭韻也；‘丘墟’，雙聲也。迭韻雙聲，自相為對(duì)。古人排偶之文，精嚴(yán)如此。庾子山《哀江南賦》：‘陸士衡聞而拊掌，是所甘心；張平子見而陋之，固其宜矣。’以‘甘心’對(duì)‘拊掌’，以‘宜矣’對(duì)‘陋之’，亦一聯(lián)之中虛實(shí)自相為對(duì)也。”
④先大父年逾八十，讀書不輟。或云先生老矣盍少休乎答曰一日不讀書便俗 
15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）
（1）先大父性不妄語(yǔ)（        ）          （2）“蘭亭已矣，梓澤丘墟”二句屬對(duì)（        ）
16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）
（1）聞?dòng)兴皆瞿?/span>一紀(jì)以應(yīng)詔者（ ）
A.十二年           B.法則；準(zhǔn)則       C.日月相會(huì)       D.紀(jì)律
（2）釜鼓滿則人概之（ ）
A.量谷物時(shí)刮平斗斛的器具       B.引申為準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)       C.刮平，修平       D.拒絕，阻止
17.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）
又舉《淮南子》語(yǔ)：“唯不求利者為無害，唯不求福者為無禍。”
18.對(duì)第④段畫浪線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（    ）。（2分）
A.或云先生老矣/盍少/休乎答曰/一日不讀書/便俗
B.或云/先生老矣/盍少休乎/答曰/一日不讀書便俗
C.或云先生老矣/盍少休乎/答曰/一日不讀/書便俗
D.或云先生/老矣盍少/休乎答曰/一日不讀書/便俗
19.錢大昕以簡(jiǎn)練的筆觸追憶了祖父生前的四件“逸事”，請(qǐng)分條概述這四件事。（4分）
20.從通常的對(duì)偶知識(shí)看，第③段列舉的詞句不構(gòu)成對(duì)偶，但錢大昕祖父給出了富有創(chuàng)見的解釋。他的解釋給你帶來哪些新知和啟示？（4分）
（五）閱讀下文，完成第 21-24 題。（11分）
嚴(yán)久能《娛親雅言》序
（清）錢大昕
①今海內(nèi)文人學(xué)士，窮年累月，肆力于鉛槧①，孰不欲托以不朽？而每若有不敢必者，予謂可以兩言決之，曰：“多讀書而已矣，善讀書而已矣。”胸?zé)o萬(wàn)卷書，臆決唱聲，自夸心得，縱其筆鋒，亦足取快一時(shí)。而溝澮之盈②，涸可立待。小夫驚而舌撟③，識(shí)者笑且齒冷，此固難以入作者之林矣。亦有涉獵今古，聞見奧博，而性情偏僻，喜與前哲相齟齬。說經(jīng)必詆鄭、服，論學(xué)先薄程、朱，雖一孔之明，非無可取，□其強(qiáng)詞以求勝者，特出于門戶之私，未可謂之善讀書也。
②唐以前說部④，或托齊諧之妄語(yǔ)，或扇高唐之頹波，名目猥多，大方所不屑道。自宋沈存中諸公，穿穴經(jīng)史，實(shí)事求是，雖議論不必盡同，要皆從讀書中出，異于游談無根之士，故能卓然成一家言，而不得以稗官小說目之焉。
③苕溪嚴(yán)久能氏，少負(fù)異才，濡染家學(xué)，所居芳椒堂，聚書數(shù)萬(wàn)卷，多宋、元槧本。久能寢食于其間，漱其液而嚌其胾⑤，中有所得，質(zhì)之尊人茂先翁，許諾而謹(jǐn)書之，積久成帙，名之曰《娛親雅言》。貽書乞予序其端。
④夫古之娛親者，牽車負(fù)米，奔走千百里，契闊跋涉，以謀菽水之歡⑥。而嚴(yán)氏之娛，近在庭闈，以圖籍為兼珍，以辯難為舞彩⑦，此其娛有出于文繡膏粱之外者矣！以讀書為家法，而取之富，而擇之精，吾惡能測(cè)久能之所至哉！
[注]①鉛槧：qian，寫作。②溝澮之盈：指大小溝渠里滿滿的水。澮：kuài，田間水溝。③撟：jiǎo，舌翹起不能出聲，形容害怕或驚訝。④說部：指古代小說﹑筆記等書。⑤嚌：jì，吃。胾：zì，切成的大塊肉。⑥菽水之歡：奉養(yǎng)父母。⑦兼珍：兩種以上的珍美食品。舞彩：老萊子性至孝，年七十，穿五色彩衣，作嬰兒狀逗父母高興。 
21.填入第①段方框內(nèi)的虛詞最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。（1分）
A.與          B.而          C.是          D.如
22.分析第①段說理思路。（3分）
23.對(duì)第③④段的解說不正確的一項(xiàng)是（    ）。（3分）
A.清代乾嘉學(xué)者嚴(yán)元照，字久能，少負(fù)異才，藏書甚多，博覽群經(jīng)。
B.“娛親雅言”是說撰此書娛樂自己的父親，實(shí)際是讀書考據(jù)的專著。
C.別人“娛親”多從物質(zhì)上孝親；嚴(yán)久能以讀書辯難，實(shí)現(xiàn)精神交流。
D.錢大昕贊賞嚴(yán)久能的追求，樂于為其著作作序，并慚愧學(xué)問不如他。
24.錢大昕“多讀書”“善讀書”的觀點(diǎn)受其祖父影響，請(qǐng)結(jié)合錢氏兩篇文章對(duì)此進(jìn)行分析。（4分）
三 寫作 70 分
25.寫作。
有人認(rèn)為，世界需要交流溝通，就需要采取合適的勸說方式和技巧來改變他人的想法；有人認(rèn)為，人總是堅(jiān)信自己的想法，試圖改變他人的想法是徒勞的。
對(duì)“要不要改變他人的想法”這個(gè)問題，你有哪些思考？請(qǐng)寫一篇不少于 800 字的文章，表達(dá)你的觀點(diǎn)。
參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
 
一、（10分）
1.（1）齊彭殤為妄作 （2）臣生當(dāng)隕首 陳情表 （3）《國(guó)風(fēng)》好色而不淫 《小雅》怨誹而不亂
2.（1）B （2分） （2）C（3分）
二、（70分）
（一）16分
3.以成年男性的喜好為例，證明成年人的快樂往往和痛苦交織在一起。（2分）
4. A（3分）
5.D（3分）
6.傳主越不幸人格就越偉大。（2分）  歸謬法（1分）
7.答案示例：陳文，從淺深兩方面分而析之，持論嚴(yán)正，旨在析理，措辭平和；冷靜的論證中暗含了情感態(tài)度。（3分）狄文，針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的積習(xí)陋見落筆，旨在批評(píng)，言辭犀利，感情外顯，觀點(diǎn)略顯偏激。（2分）
（二）16 分
8.①葦鶯是人的好鄰居：它們不啄食稻子，不打擾人們生活；②葦鶯機(jī)靈聰明：用葦葉筑舒服的巢；③小葦鶯可愛：嘴角像花蕊般嫩黃，葦鶯蛋讓人心生溫柔。（答對(duì)兩點(diǎn)即可，2分）
9. ①童年伙伴星散四處，分隔多年，友情難以為繼；即使有發(fā)達(dá)的通信手段，也很少有共同的話題。（2分）②今日生活與童年生活有天壤之別，作者感嘆無論故人還是故土，都難以用語(yǔ)言喚醒往昔，故鄉(xiāng)只能保存在記憶里。（2分）
10.擬聲：“唧唧”“喳喳喳”模擬葦鶯的聲音，顯其輕靈活潑。（1分）通感：以水滴的“圓溜溜”（視覺）比喻葦鶯叫聲的圓潤(rùn)悅耳（聽覺）。（2分）聯(lián)想：將其聲音與其他更為復(fù)雜的聲音（葦塘、植物和動(dòng)物旺盛地生長(zhǎng)）、情緒（我們的談笑聲）通過聯(lián)想勾連起來，由此及彼。（2分）
11.標(biāo)題“與葦鶯重逢”，內(nèi)容主要寫童年故鄉(xiāng)葦鶯往事；這為后文寫返鄉(xiāng)與葦鶯重逢引發(fā)感慨做了鋪墊；（2分）結(jié)尾寫“我”與葦鶯的“重逢”“都在重新拾起一些財(cái)富”，指的是鄉(xiāng)野生態(tài)好轉(zhuǎn)了，葦鶯才會(huì)與我重逢；我和同年伙伴重回故鄉(xiāng)也能找回溫馨的鄉(xiāng)村記憶；回到鄉(xiāng)野“重逢”，對(duì)葦鶯的生活和人類的心靈都是幸事。（3分）
（三）8分
12.A（2分）
13.B（2分）
14.韓詩(shī)以利劍比作知音，寶劍不能擊殺壞人讓詩(shī)人無比痛心；（1分）定要沖霄截?cái)喔≡?，消解不平之氣，那時(shí)，詩(shī)人甘愿功成身退。（1分）劉詩(shī)寫遇到不平之事心中憤怒卻又無奈，把萬(wàn)古長(zhǎng)存的正義之刀都磨壞了；（1分）以此表現(xiàn)胸中的義憤，不平之氣呼之欲出。（1分）
（四）19分
15.（1）說假話（1分） （2）詩(shī)文對(duì)偶，對(duì)對(duì)子（1分）
16.（1）A（1分） （2）C（1分）
17.（祖父）還舉出《淮南子》里的話：“只有不追求利益的人，才不會(huì)受害；只有不追求享福的人，才沒有災(zāi).禍。”（省略/“唯…為”譯成“只有…才”/“者”/“無害”/“無禍”等各1分，共5分）
18.B（2分）
19.①處事不欺天罔上；②做人力戒自滿、不妄求利與福；③讀書須有開闊的視野；④年老猶讀書不輟。（4分）
20.新知：①“已矣”“丘墟”屬于雙聲疊韻的對(duì)仗，②“甘心”與“撫掌”、“宜矣”與“陋之”屬于句內(nèi)虛與實(shí)構(gòu)成的對(duì)偶。（概述正確，每點(diǎn)1分，共2分；直接摘抄原文不得分）
啟示：學(xué)術(shù)視野開闊（或：能提出創(chuàng)造性的看法）有助于正確解釋不合常規(guī)的現(xiàn)象。（2分）
（五）11分
21.C （1分）
22.先指出問題要害，當(dāng)今文人想要文章不朽，卻苦無途徑；作者認(rèn)為“多讀書、善讀書”才是正途。（1分）然后分析讀書少卻要提出新奇觀點(diǎn)逞一時(shí)之快的弊端。（1分）再進(jìn)一步指出，有些讀書多的人，觀點(diǎn)雖不無可取，但多出于門戶之私，還是“不善讀書”。（1分）
23.D（3分）
24.錢大昕認(rèn)為“多讀書”能避免“自夸心得”“強(qiáng)詞以求勝”的毛??；這與祖父當(dāng)年告誡子孫不要自滿是相關(guān)的。（2分）錢大昕認(rèn)為“善讀書”必須避免“門戶之私”，不要故意“與前哲相齟齬”；這與祖父對(duì)有人批評(píng)王勃《滕王閣詩(shī)序》文句不對(duì)仗的態(tài)度是一致的，祖父對(duì)他人的批評(píng)給出了新的解釋，就是“善讀書”的范例。（2分）

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