【高中語(yǔ)文】《紅樓夢(mèng)》閱讀習(xí)題訓(xùn)練含答案

日期：2023-06-26 10:04 點(diǎn)擊：

（一）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12-14題。（8分）

甲

持螯更喜桂陰涼，潑醋擂姜興欲狂。

饕餮王孫應(yīng)有酒，橫行公子竟無(wú)腸。

臍間積冷讒忘忌，指上沾腥洗尚香。

原為世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。

乙

桂靄桐陰坐舉觴，長(zhǎng)安涎口盼重陽(yáng)。

眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。

酒未滌腥還用菊，性防積冷定須姜。

于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。

12.甲、乙兩首詩(shī)作者分別為《紅樓夢(mèng)》中人物（C  ）。（1分）

A.林黛玉、薛寶釵

B.薛寶釵、林黛玉

C.賈寶玉、薛寶釵

D.薛寶釵、賈寶玉

13.對(duì)兩首詩(shī)理解不正確的一項(xiàng)是（  C  ）。（2分）

A.甲、乙兩詩(shī)都是以螃蟹為主要對(duì)象的詠物詩(shī)，而情感不同。

B.甲、乙兩詩(shī)首聯(lián)都點(diǎn)明了吃蟹的季節(jié)、環(huán)境及眾人的興致。

C.甲詩(shī)頷聯(lián)批判了奢侈浮華之風(fēng)及社會(huì)現(xiàn)實(shí)中冷酷無(wú)情之人。

D.乙詩(shī)頸聯(lián)寫(xiě)食蟹時(shí)去腥味、防積冷，實(shí)則喻人生，含深意。

14.《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)，眾人看畢這幾首詩(shī)，都說(shuō)：“這些小題目，原要寓大意思才算是大才。”你認(rèn)為哪一首更符合“寓大意思”的評(píng)論？請(qǐng)比較、賞析，寫(xiě)出理由。（5分）

第一首詩(shī)比較流于表面，雖然寫(xiě)出了眾人吃螃蟹時(shí)的時(shí)節(jié)、環(huán)境、熱鬧場(chǎng)面、眾人的興致盎然等，但只是表達(dá)了螃蟹味道甚美，滿足人們口腹之欲而已，并未有所超越，寓托深意。（2分）（分析詩(shī)歌內(nèi)容）

第二首詩(shī)則不然，除了以上內(nèi)容之外，寓托深意。如第二、三聯(lián)，諷刺了世上有人粗暴野蠻、橫行霸道，有人皮里陽(yáng)秋，陽(yáng)奉陰違，陰險(xiǎn)詭詐；螃蟹雖然有腥味、味寒用以自保，但用酒、菊、姜即可徹底對(duì)付，最終還是會(huì)被下鍋蒸煮吃掉，也預(yù)示著這種人沒(méi)有好下場(chǎng)。本詩(shī)沒(méi)有僅僅就事論事，停留表面，而是寓托深意，讀來(lái)意味深長(zhǎng)。（2分）

（其它，螃蟹可能在曹雪芹那里還指賈府大家族，后被抄家；甚至清王朝，江河日下，也有可能）

 

(二) 閱讀下文，完成 3-7 題。(16 分)

文學(xué)為什么重要

(英) 羅伯特•伊戈?duì)査雇?/span>

①你在與朋友聊天時(shí)，談到任何東西都是可能的，同樣，文學(xué)也可以關(guān)乎任何事物。它可以是關(guān)于他人的講述，把一個(gè)人鮮為人知的部分講給你聽(tīng)，它也可以講整個(gè)社會(huì)與世界。它可以震驚你、煽動(dòng)你，可以讓你感到驚奇、為你帶來(lái)消遣，也可以鼓勵(lì)你改頭換面、誘惑你腐化沉淪。文學(xué)可以關(guān)乎重要之事：始與生、真與假、善與惡、死與終。可是它同樣可以涉及不重要乃至不存在之物：神話人物、獨(dú)角獸、美人魚(yú)。

②事實(shí)上，文學(xué)使事物重要。這正是它的奧秘之一。把文學(xué)視為一種交談，能夠助我們探索這一奧秘。在交談中，我們“提出一個(gè)話題”或者“把問(wèn)題擺上臺(tái)面”，這些話題或問(wèn)題或者與我們息息相關(guān)，或者對(duì)于我們意義非凡，我們以這種方式展現(xiàn)出我們的自我。有時(shí)候，在與他人交談 (或者甚至是默默地與自己談心) 時(shí)，我們得發(fā)現(xiàn)自己從前未知之物，或者重構(gòu)自己以某種方式已然了解之事，才能談?wù)撍鼈?。文學(xué)也是如此：跟交談一樣，它揭示未知，提出已知，把事件、經(jīng)歷和想法付諸語(yǔ)言，從而賦予它們意義。

③而這種揭示的進(jìn)程并不是無(wú)形的。我們之所以說(shuō)“展開(kāi)交談”，是因?yàn)槲覀冊(cè)谡归_(kāi)和塑造自己所說(shuō)的內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，我們所憑借的不僅是所選詞匯的內(nèi)容，還有我們采用的語(yǔ)氣：也就是形式。我們說(shuō)“你好”時(shí)，可以憤怒地說(shuō)、和藹地說(shuō)、親切地說(shuō)、諷刺地說(shuō)等等。在交談中，我們?nèi)绾握f(shuō)某事與我們說(shuō)什么同樣重要。這一點(diǎn)之于文學(xué)尤為真切：形式與內(nèi)容同樣重要甚至更加重要。形式具有意義：了解文學(xué)就是了解形式。舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子：一首史詩(shī)，不論是《失樂(lè)園》還是《權(quán)力的游戲》，都要通過(guò)很長(zhǎng)的長(zhǎng)度來(lái)展現(xiàn)其重要性；相比之下，一首十四行詩(shī)則是通過(guò)它的簡(jiǎn)約性來(lái)展現(xiàn)其精妙性、控制力與風(fēng)格。英國(guó)泰斗級(jí)批評(píng)家特里•伊格爾頓清晰直白地寫(xiě)道，詩(shī)歌“不僅是關(guān)于某一體驗(yàn)的意義，也是關(guān)于這一意義的體驗(yàn)”。

④與某人談話是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)：說(shuō)到底，交談就是一種發(fā)生在人與人之間的即興創(chuàng)作。所以使用“作為一種鮮活交談的文學(xué)”這一隱喻，意味著創(chuàng)造力不只存在于文學(xué)作品之中，或者僅僅存在于一位知名作家的腦子里，也存在于我們，亦即讀者之中。文學(xué)的創(chuàng)造力是共享的，這正是因?yàn)?，文學(xué)是一種活動(dòng)。在閱讀中，有一只手伸了過(guò)來(lái)，沒(méi)錯(cuò)，但是你也得伸出手去握住它才行。

⑤這就意味著，文學(xué)不僅與書(shū)架上的圖書(shū)有關(guān)，它還關(guān)乎你對(duì)這些圖書(shū)的思考、響應(yīng)、書(shū)寫(xiě)和談?wù)摚欢@番交談可以包含多位說(shuō)話者，他們爭(zhēng)辯、討論、思考一場(chǎng)共享的交談，不僅僅是“一種發(fā)生在兩個(gè)人之間的活動(dòng)的圖示”，而是發(fā)生在多人之間。此外，這種創(chuàng)造力不僅限于課程或圖書(shū)館：我們?cè)谌粘Ｉ钪袩o(wú)時(shí)無(wú)刻不在使用和響應(yīng)“文學(xué)手法”— —修辭、隱喻、懸置、故事。這意味著文學(xué)并非什么魔法之物，也沒(méi)有與日常生活截然分開(kāi)：它既沒(méi)有，也不應(yīng)該 (不管人們?cè)趺凑f(shuō)) 被奉為神祇。

⑥交談存在于時(shí)間之中：它們來(lái)自之前說(shuō)過(guò)的話，發(fā)生在現(xiàn)下，塑造你的未來(lái)。文學(xué)作品也是如此。作家們在修訂和重構(gòu)他們的故事、主旨、語(yǔ)言、形式以及他們選擇的任何東西時(shí)，經(jīng)常會(huì)追溯一條影響過(guò)他們的作品“族譜”。詹姆斯•喬伊斯的小說(shuō)《尤利西斯》借用了荷馬筆下英雄奧德修斯的史詩(shī)故事，并把它挪為已用，植入他自己所處時(shí)代的愛(ài)爾蘭，由此既改變了我們對(duì)于英雄為何物的看法，也改變了我們對(duì)于史詩(shī)的認(rèn)知。這條文學(xué)影響的“族譜”還經(jīng)由文類而根植于過(guò)去之中。文類就是類型的意思：復(fù)仇悲劇、愛(ài)情詩(shī)、偵探小說(shuō)。文本常常會(huì)對(duì)它們的文類先祖做出反應(yīng)或者回復(fù)，這使得“文學(xué)作為交談”這一隱喻尤為清晰起來(lái)。

⑦如果一部文學(xué)作品擁有一段過(guò)去，它也同樣擁有一個(gè)未來(lái)。作家們有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地對(duì)他們自知所處的世界做出反應(yīng)；劇院、電視和電影導(dǎo)演們改編劇本以回應(yīng)時(shí)下的憂慮；而你作為一名讀者，就如同“穿衣鏡”中的那根蠟燭一樣，在看待閱讀的內(nèi)容時(shí)，也難以不受縛于其與你自身的關(guān)系。任何文本，即便是來(lái)自遠(yuǎn)古的過(guò)去或者杳渺的遠(yuǎn)方，都存在于現(xiàn)在的語(yǔ)境當(dāng)中，而你已經(jīng)是文學(xué)的現(xiàn)在了：你已經(jīng)開(kāi)始了。

⑧對(duì)它說(shuō)話吧。只有對(duì)它講話，文學(xué)的未來(lái)才會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。沒(méi)錯(cuò)，做出創(chuàng)造性的反應(yīng)，是作家的責(zé)任，但它同樣也是讀者、改編者、聽(tīng)眾、演說(shuō)者、收藏家、教師及一眾人等之責(zé)。你不知道一個(gè)文學(xué)文本會(huì)走到哪里，會(huì)引向何方。                         (有刪改)

3. 本文第⑥段加點(diǎn)詞語(yǔ)“族譜”在文中具體指的是   影響后世作家創(chuàng)作文學(xué)作品的前代作家的作品 。  (2分)

4．本文第⑦段劃線部分“‘穿衣鏡’中的那根蠟燭”的表達(dá)效果是 形象生動(dòng)地說(shuō)明讀者在閱讀作品的內(nèi)容時(shí)，讀者自身與閱讀內(nèi)容之間復(fù)雜的相互作用的關(guān)系 。  (3分)

5. 根據(jù)文章內(nèi)容，下面推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( B   ) 。 (3 分)

A. 《西游記》、《三體》和《海的女兒》都是同一類表現(xiàn)生活中不存在之物的作品。

B. 作為史詩(shī)，如白居易《長(zhǎng)恨歌》，既以長(zhǎng)度凸顯重要性，也以簡(jiǎn)約美展現(xiàn)其風(fēng)格。

C. 文學(xué)作品中采用的各種高超手法在日常生活中普遍運(yùn)用，并非神奇，也不神秘。

D. 杜甫贊美李白的詩(shī)句“往往似陰鏗” ，說(shuō)明作家創(chuàng)作作品時(shí)會(huì)呼應(yīng)他的文類先祖。

6.全文從多個(gè)角度以“交談”類比“文學(xué)” ，請(qǐng)對(duì)此加以梳理。(4 分)

（1）關(guān)乎任何事物；（2）揭示未知，提出已知，付諸語(yǔ)言，賦予意義；（3）形式與內(nèi)容同等重要；（4）多方交流的創(chuàng)造性活動(dòng)。

7. 同人文是對(duì)某作品的改編、再創(chuàng)作。比如在三十年代的上海，尚在讀中學(xué)的張愛(ài)玲， 寫(xiě)了《摩登紅樓夢(mèng)》，其中寫(xiě)到寶玉要和黛玉一起出洋，尤二姐請(qǐng)律師控告賈璉，被逐出賈府的芳官和藕官都參加了歌舞團(tuán)等等情節(jié)。請(qǐng)你用文章第⑦⑧段的觀點(diǎn)，結(jié)合你對(duì)《紅樓夢(mèng)》中上述人物的認(rèn)識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“ 張愛(ài)玲《摩登紅樓夢(mèng)》同人文創(chuàng)作”的看法。 (4 分)

答案：說(shuō)明任何文本都存在于現(xiàn)在的語(yǔ)境，這是讀者對(duì)文本進(jìn)行了創(chuàng)造性的解讀。  （文中觀點(diǎn) 1 分）  《摩登紅樓夢(mèng)》里情節(jié)是有 30 年代現(xiàn)代城市 特色的，但人的行為又符合原作中人物形象。比如賈寶玉的叛逆，追求自由；芳官等唱戲的女孩子，有才能又獨(dú)立個(gè)性；尤二姐的形象發(fā)生了變化，具有現(xiàn)代意識(shí)。  （選一個(gè)做舉例分析，2 分）我們后來(lái)的讀者，通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，改編 作品，創(chuàng)作同人，讓經(jīng)典文本在對(duì)話中，走向未來(lái)。  （個(gè)人看法，1 分）