【高中語(yǔ)文】?jī)?yōu)秀范文：有人說(shuō)英雄不問(wèn)出處，有人說(shuō)不盡如此。 對(duì)此你怎么看？

日期：2023-10-16 16:32 點(diǎn)擊：

群星閃耀時(shí)

有人說(shuō)，英雄不問(wèn)出處，也有人說(shuō)不盡如此。這句話或能啟發(fā)我們思考是什么造就了英雄。

通常為人提及的“出處”，指一個(gè)人的出身，成長(zhǎng)，背景或時(shí)代。英雄不問(wèn)出處，一個(gè)做出巨大貢獻(xiàn)留下偉業(yè)的人，或飽含志向的勇敢開(kāi)拓者，無(wú)論其經(jīng)歷如何，他的某種品質(zhì)和精神總是值得認(rèn)可，具有推廣價(jià)值的。其所作所為不因出處的低位或陰暗而褪色。

而當(dāng)英雄的背景被反復(fù)提及時(shí)，原本人物形象不免被摻雜進(jìn)過(guò)多的無(wú)關(guān)價(jià)值，更可能影響人們的客觀認(rèn)知。無(wú)論是對(duì)其出處的艷羨導(dǎo)致信心和動(dòng)力減退，還是過(guò)度迷信“亂世出英雄”來(lái)合理化自身的懶惰，都不利于社會(huì)整體的價(jià)值觀形成。相比于多數(shù)人無(wú)法選擇的出處，我們有必要對(duì)人在客觀條件中主觀的能動(dòng)性與志氣做出肯定。認(rèn)定英雄本身的積極價(jià)值，“英雄”的概念方成為社會(huì)的榜樣，而非躺平的借口。

然而，英雄的存在亦不可能無(wú)關(guān)于出處。正如洛克的白板理論所言，人在反映與模仿社會(huì)上其他人的過(guò)程中完善自身，每一個(gè)英雄的出現(xiàn)也與成長(zhǎng)中其他人的支持和價(jià)值的啟迪息息相關(guān)。古時(shí)的孟母三遷造就了一代思想者，如今科研獲獎(jiǎng)?wù)咄肋线系谋澈螅桥c她共同研究幾十年的團(tuán)隊(duì)。

英雄出處的意義更給予我們指導(dǎo)性價(jià)值在社會(huì)中建立起來(lái)的啟示。知曉了偉人的經(jīng)歷，我們方能看到他如何一步步與外界相互作用，從普通群眾里開(kāi)辟出一條先驅(qū)的道路。由此，在群眾的視角中，被神化了的英雄將重歸大地，其經(jīng)驗(yàn)則成為他人切實(shí)可學(xué)習(xí)的參照。這種與社會(huì)的聯(lián)系也讓做貢獻(xiàn)者本身有價(jià)值上的獲得感，而非僅僅是名譽(yù)上的豐收。

將英雄們與其出處的聯(lián)系放入歷史，我們也可以觀察到千古風(fēng)流人物背后龐大的小人物們，出處的剝離則使人忽視歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，陷入唯英雄論和歷史虛無(wú)主義。聯(lián)系歷史記載對(duì)人物的加工便能發(fā)現(xiàn)，英雄人物往往是集合了一個(gè)時(shí)代中群眾的先進(jìn)意識(shí)，被作為一種代表形象塑造起來(lái)，突出的表現(xiàn)在個(gè)體身上。我們談“時(shí)勢(shì)造英雄“，不僅是說(shuō)“什么樣的時(shí)勢(shì)中才有英雄”，更是“什么樣的時(shí)勢(shì)下有什么樣的英雄”。

我們自身或許不能成為被大眾認(rèn)可的英雄，但回到英雄與出處的關(guān)系中，時(shí)代與文明在發(fā)展，社會(huì)中必有先進(jìn)的意識(shí)，而我們處于共享該意識(shí)的環(huán)境中。在積極的主觀選擇之下，那些時(shí)代的進(jìn)步里便有我們的腳印，被記載英雄光環(huán)上反射出人類群星的光芒。

英雄不問(wèn)出處，不僅是因?yàn)樗麄兌加米约旱墓饷㈤_(kāi)辟道路，也應(yīng)該是因?yàn)槟切┕饷?。本就與人類的集體緊緊相連，我們用自身的觀察和與社會(huì)的聯(lián)系尋找答案。