【暑假預(yù)習(xí)】新高一語文必修上知識(shí)點(diǎn)梳理（上）

日期：2024-07-02 11:10 點(diǎn)擊：

1.詞，是我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中的一種特殊體裁，起源于隋唐之際，大興于宋，隨著金元北曲的盛行而衰亡。它原本是配合燕樂曲調(diào)的歌辭，在發(fā)展過程中漸與音樂分離，成為純粹的文學(xué)樣式。也稱作“樂府”“長(zhǎng)短句”或“詩(shī)余”。每首詞都有一個(gè)曲詞名稱，叫詞牌，詞牌決定了這首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和平仄聲韻。

詞的分類：詞分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)，這是依字?jǐn)?shù)的多少來劃分的。58字以內(nèi)為小令；59至90字為中調(diào)；91字以上為長(zhǎng)調(diào)。詞的流派有豪放派和婉約派。其作品分別表現(xiàn)出不同風(fēng)格。代表詞人分別是蘇軾、辛棄疾，柳永、秦觀、李清照等。

2. 《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詞作于1925年，當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展。五卅運(yùn)動(dòng)和省港大罷工相繼爆發(fā)，湖南、廣東等地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)日益高漲。毛澤東直接領(lǐng)導(dǎo)了湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

3.郭沫若(1892～1978)，原名郭開貞，為我國(guó)著名的文學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、詩(shī)人。1918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說。1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的新詩(shī)。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，他在日本福岡發(fā)起組織救國(guó)團(tuán)體夏社，投身于新文化運(yùn)動(dòng)，寫出了《鳳凰涅槃》《地球，我的母親》《爐中煤》等詩(shī)篇?！读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》寫于1919年9、10月間。其時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊，決然從日本渡?；貒?guó)。

4. 新詩(shī)指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典、以白話作為基本語言手段的詩(shī)歌體裁。主張白話俗語入詩(shī)，以表現(xiàn)詩(shī)人的真情實(shí)感為主要內(nèi)容。因此，當(dāng)時(shí)也稱新詩(shī)為“白話詩(shī)”“白話韻文”“國(guó)語的韻文”。1917年2月，《新青年》2卷6號(hào)刊出胡適的白話詩(shī)詞8首，是中國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的第一批白話新詩(shī)。第一本用白話寫的詩(shī)集是胡適的《嘗試集》(1920)。而最早從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，并為新詩(shī)地位的確定做出重大貢獻(xiàn)的，是郭沫若的《女神》(1921)。

自由詩(shī)是沒有規(guī)則的音節(jié)、韻律及其他正規(guī)設(shè)計(jì)的詩(shī)。它追求“有機(jī)形式”，依靠言語的自然節(jié)奏。這種言語對(duì)詩(shī)的主題和感情來說是“自然”的。一般認(rèn)為，美國(guó)19世紀(jì)詩(shī)人惠特曼是自由詩(shī)的創(chuàng)始者，代表作《草葉集》。五四前后，自由詩(shī)開始在我國(guó)流行。自由詩(shī)是白話文學(xué)領(lǐng)域中的先行者，它的產(chǎn)生可以看做是五四新文學(xué)和五四文學(xué)革命開端的標(biāo)志。

5. 聞一多(1899－1946)，名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家驊。后改名多，又改名一多。生于湖北省黃岡市浠水縣，中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。他要求新詩(shī)具有“音樂的美(音節(jié))，繪畫的美(辭藻)，并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱和句的均齊)”。著有詩(shī)集《紅燭》(1923)、《死水》(1928)、《七子之歌》等。

6. 昌耀(1936—2000)，原名王昌耀。中國(guó)偉大的民族詩(shī)人。籍貫湖南桃源。1950年參加中國(guó)人民解放軍，入師文工團(tuán)。1953年，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)傷后轉(zhuǎn)入河北省榮軍學(xué)校讀書。1954年開始發(fā)表詩(shī)作。后調(diào)任中國(guó)作協(xié)青海分會(huì)專業(yè)作家。1982年后參與“新邊塞詩(shī)”運(yùn)動(dòng)，是新邊塞詩(shī)派主要代表之一。

7. 現(xiàn)代詩(shī)的分類

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)按年代可以分為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的階段：①中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌：二十世紀(jì)上半葉以前的詩(shī)歌。②中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌：二十世紀(jì)下半葉以后的詩(shī)歌。

按形式分：格律詩(shī)、自由詩(shī)。

按體裁分：童話詩(shī)、寓言詩(shī)、散文詩(shī)、韻腳詩(shī)等。

按表達(dá)方式分：敘事詩(shī)、抒情詩(shī)。

按長(zhǎng)短分：微詩(shī)、小詩(shī)、短詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)。

8新邊塞詩(shī)派詩(shī)歌出現(xiàn)于20世紀(jì)八十年代，新邊塞詩(shī)派詩(shī)歌的形成是以《綠風(fēng)》詩(shī)刊為刊載媒介發(fā)表詩(shī)歌的詩(shī)人群不斷壯大的結(jié)果。新邊塞詩(shī)派的詩(shī)歌作品以描述新邊塞風(fēng)情，歌頌西部精神為主，其代表人物是昌耀、楊牧、周濤、章德益等現(xiàn)代詩(shī)人。

9. 茹志鵑(1925年9月13日～1998年10月7日)，浙江杭州人。當(dāng)代著名女作家，當(dāng)代著名作家王安憶的母親。她的創(chuàng)作以短篇小說見長(zhǎng)。筆調(diào)清新、俊逸，情節(jié)單純明快，細(xì)節(jié)豐富傳神。善于從較小的角度去反映時(shí)代本質(zhì)。曾用筆名阿如、初旭。茹志鵑的作品大約可分為三類，一類是以《如愿》《春暖時(shí)節(jié)》《靜靜的產(chǎn)院》為代表，注重在對(duì)人物心理的探究中勾畫人物的性格特征并觸及他們的精神歷史；一類是以《百合花》《高高的白楊樹》為代表，抒情性較強(qiáng)的作品；一類是以《關(guān)大媽》《三走嚴(yán)家莊》為代表，反映革命斗爭(zhēng)題材的作品。《百合花》是其處女作也是其代表作。

10. 鐵凝，姓屈，女， 2006年11月?lián)沃袊?guó)作家協(xié)會(huì)主席， 1975年開始發(fā)表文學(xué)作品，主要著作有長(zhǎng)篇小說《玫瑰門》《大浴女》《笨花》等4部，中、短篇小說《哦，香雪》《第十二夜》《沒有紐扣的紅襯衫》《對(duì)面》《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》《一千張?zhí)羌垺返?00余篇、部，以及散文、隨筆等共400余萬字，結(jié)集出版小說、散文集50余種。作品曾6次獲包括“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”在內(nèi)的國(guó)家級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)。

由鐵凝編劇的電影《哦，香雪》獲第41屆柏林國(guó)際電影節(jié)大獎(jiǎng)，以及中國(guó)電影“金雞獎(jiǎng)”“百花獎(jiǎng)”。部分作品已譯成英、俄、德、法、日、韓、西班牙、丹麥、挪威、越南等多國(guó)文字。

文化大革命時(shí)期，政治性、階級(jí)性成了人唯一屬性和文藝批評(píng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人道主義完全被驅(qū)逐出文藝創(chuàng)作的領(lǐng)域。文化大革命結(jié)束后，人道主義才又在中國(guó)興盛起來。鐵凝的小說《哦，香雪》正是產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)候，小說借臺(tái)兒溝的一角，寫出了改革開放后中國(guó)從歷史的陰影下走出，擺脫封閉、愚昧和落后，走向開放、文明與進(jìn)步的痛苦和喜悅。

1.沈英甲：吉林輝南人。中共黨員。1983年畢業(yè)于北京廣播電視大學(xué)機(jī)械系。1968年應(yīng)征入伍，歷任空軍部隊(duì)無線電員，《世界知識(shí)》雜志編輯，《科技日?qǐng)?bào)》機(jī)動(dòng)記者、主任記者，科技日?qǐng)?bào)社副刊部主編，機(jī)動(dòng)

記者部主任。1979年開始發(fā)表作品。1993年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。

著有長(zhǎng)篇小說《前塵》《探求宇宙之謎》《經(jīng)營(yíng)之神》《探索自然》《終極診斷》《生存方式》，譯著《荒海之鷲》([日本]阿川弘之著)《巴黎斷頭臺(tái)》([法]巴巴拉·萊維著)，紀(jì)實(shí)文學(xué)《走進(jìn)神農(nóng)架》《采訪死亡手記》，電影文學(xué)劇本《馮如》等作品20余部。即將出版的長(zhǎng)篇小說有《居京不易》《黑祠》，戰(zhàn)爭(zhēng)論證長(zhǎng)篇小說《謀略戰(zhàn)》等。

2.人物通訊是以寫人物的思想和事跡為主的通訊。一般有一個(gè)或幾個(gè)中心人物。如果是報(bào)道群體形象的，也往往突出幾個(gè)比較典型的人物。人物通訊有系統(tǒng)報(bào)道某個(gè)人物先進(jìn)事跡的長(zhǎng)篇通訊，也有表現(xiàn)人物的片斷事跡的人物素描、人物特寫、通訊小故事。寫好人物通訊的關(guān)鍵是抓住人物的特點(diǎn)，揭示出具有鮮明個(gè)性特征的人物情懷和思想境界。要求寫作中既見事，又見人，通過典型事例表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。常見的寫法有：(一)通過矛盾沖突表現(xiàn)人物的思想境界；(二)通過人物的行動(dòng)、對(duì)話等表現(xiàn)人物活生生的性格特征；(三)通過細(xì)節(jié)描寫、心理刻畫等展示人物的內(nèi)心世界。

3. 時(shí)評(píng)指報(bào)刊上評(píng)論時(shí)事的文章。優(yōu)秀的時(shí)評(píng)一般選取社會(huì)生活中一些帶有全局性、代表性、傾向性的事件、問題和現(xiàn)象，及時(shí)準(zhǔn)確地加以剖析、闡釋、引導(dǎo)，既講明道理，又發(fā)表議論，解疑釋惑，情真意切，針砭時(shí)弊，激濁揚(yáng)清，體現(xiàn)出一股生氣、正氣、銳氣，涌動(dòng)著一種社會(huì)輿論的正面力量。因此，它往往比一般的思想評(píng)論、雜文產(chǎn)生出更加強(qiáng)烈的社會(huì)效果。

4. 《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開端，是最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，共305篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌?！对?shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。沈姐的語文課堂。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。

孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。

5. 楊萬里(1127年10月29日～1206年6月15日)，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。出生于吉州吉水(今江西省吉水縣)人。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”。他的詩(shī)歌大多描寫自然景物，且以此見長(zhǎng)，創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。此外也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國(guó)感情的作品。有《誠(chéng)齋集》傳世。