序

篇目

出  處

作 者

朝代

稱 謂

主     旨

1

答謝中書書

全梁文

陶弘景

南朝

思想家

本文表達(dá)作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

2

記承天寺夜游

蘇軾文集

蘇軾

（字子瞻）

（號(hào)東坡居士）

宋代

文學(xué)家

創(chuàng)造清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種難言的感情盡在其中。 

3

愚公移山

列子

列 子

（道家）

（列御寇）

戰(zhàn)國(guó)

思想家

反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民不畏艱難、堅(jiān)毅樂觀的精神，說明克服困難必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

4

生于憂患

死于安樂

孟子

孟子及弟子

（孟軻）

（字子輿）

戰(zhàn)國(guó)

政治家

思想家

生于憂患，死于安樂。

5

小石潭記

柳河?xùn)|集

柳宗元

唐

文學(xué)家

抒發(fā)作者被貶后無法派遣的憂傷凄苦的思想感情。

6

醉翁亭記

歐陽文忠公文集

歐陽修

（字永叔）

（號(hào)醉翁）

北宋

文學(xué)家

表現(xiàn)了作者寄情山水和與民同樂的思想。

7

岳陽樓記

范文正公集

范仲淹

北宋

政治家

文學(xué)家

表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（以天下為己任）的政治抱負(fù)和生活態(tài)度。

8

桃花源記

陶淵明集

陶淵明

（五柳先生）

東晉

文學(xué)家

借武陵漁人行蹤為線索，通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。

9

北冥有魚

莊子

莊子

（道家）

（莊周）

戰(zhàn)國(guó)

思想家

通過對(duì)鯤變?yōu)轾i,鵬展翅高飛去南海的神奇景象，表達(dá)一切事物的存在都是依附于一定的條件，都要有所憑借才能活動(dòng)的觀點(diǎn)，闡述了作者追求精神自由的思想。

10

雖有佳肴

禮記

戴圣

西漢

思想家

教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性，文章表示出‘教’和‘學(xué)’是息息相關(guān)的。

11

曹劌論戰(zhàn)

《左傳》

（國(guó)別體）

左丘明

春秋

文學(xué)家

闡明了要取信于民及善于掌握戰(zhàn)機(jī)才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的道理。

12

魚我所欲也

孟子

孟子及弟子

（孟軻）

（字子輿）

戰(zhàn)國(guó)

政治家

思想家

舍生取義。

13

出師表

諸葛亮集

諸葛亮

（字孔明）

東漢

政治家

軍事家

希望劉禪繼承先帝遺志，廣開言路、嚴(yán)明賞罰，親賢臣、遠(yuǎn)小人，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。表達(dá)作者報(bào)答先帝知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。

14

送東陽馬生序

宋濂全集

宋濂

明代

文學(xué)家

作者敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，生動(dòng)而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。

15

伯牙鼓琴

呂氏春秋

呂不韋

及其門客

戰(zhàn)國(guó)

文學(xué)家

本文講述鐘子期每能從伯牙的琴聲中聽出他的心意，伯牙在他死后，不再?gòu)椙俚墓适?，微信公眾?hào)：沈姐的語文課堂，表達(dá)朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情以及知音難覓的感慨。

16

書戴嵩畫牛

蘇軾文集

蘇軾

北宋

文學(xué)家

本文通過記敘牧童指出戴嵩畫牛失誤，告訴我們藝術(shù)創(chuàng)作離不開對(duì)生活的細(xì)心觀察，藝術(shù)家應(yīng)向有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)。

17

學(xué)弈

孟子

孟子及其弟子

戰(zhàn)國(guó)

文學(xué)家

通過講述兩個(gè)人跟隨弈秋學(xué)棋，但效果截然不同的故事，說明在同樣條件下，不同的態(tài)度一定會(huì)得到不同的結(jié)果，闡述學(xué)習(xí)要專心致志的道理。

18

兩小兒辯日

《列子》

列御寇

（道家）

戰(zhàn)國(guó)

文學(xué)家

記述孔子路遇兩個(gè)孩子在爭(zhēng)辯太陽遠(yuǎn)近的問題，而孔子不能作決斷之事。說明知識(shí)無窮、學(xué)無止境的道理，同時(shí)也贊揚(yáng)了孔子實(shí)事求是、敢于承認(rèn)自己學(xué)識(shí)不足的精神和古代人民敢于探求客觀真理，并能獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。

19

陳太丘與友期

《世說新語》

劉義慶

南朝

文學(xué)家

記述陳元方與來客對(duì)話時(shí)的場(chǎng)景，告誡人們辦事要講誠(chéng)信，講禮貌。同時(shí)贊揚(yáng)陳元方維護(hù)父親尊嚴(yán)的責(zé)任感和無畏精神。

20

《論語》

十二章

《論語》

孔子的弟子

和再傳弟子

春秋

文學(xué)家

教育家

第一章從學(xué)習(xí)方法講到個(gè)人修養(yǎng)，學(xué)以致用，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值。強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)需要自覺，不斷溫習(xí)實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)又是相互切磋，相互交流的事情。個(gè)人修養(yǎng)的提升是不求名利，追求自我進(jìn)步。

第二章強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己，提高自我修養(yǎng)。

第三章講述進(jìn)德修業(yè)是循序漸進(jìn)的過程。

第四章強(qiáng)調(diào)思考是學(xué)習(xí)關(guān)鍵，要在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)。

第五章闡明學(xué)與思的辯證關(guān)系，即學(xué)和思要相結(jié)合。

第六章闡明修身要經(jīng)受困苦，貧窮的考驗(yàn)。

第七章體現(xiàn)興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，“樂”是學(xué)習(xí)的最高境界。

第八章講述富貴和仁義之間的抉擇。

第九章強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地，都要虛心向別人請(qǐng)教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。

第十章告誡人們要珍惜時(shí)光。

第十一章強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守志向，要捍衛(wèi)自己的人格，堅(jiān)守氣節(jié)。

第十二章講述提升個(gè)人修養(yǎng)的方法，即要博學(xué)，篤志，切問，近思。

21

狼

《聊齋志異》

蒲松齡

清

文學(xué)家

告訴我們對(duì)待惡勢(shì)力，不能妥協(xié)退讓，而要勇敢斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，這樣才會(huì)取得勝利。

22

穿井得一人

《呂氏春秋》

呂不韋

組織門客

戰(zhàn)國(guó)

文學(xué)家

告訴我們凡事都要調(diào)查研究，仔細(xì)辨別，才能弄清真相。不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云，以訛傳訛。

23

孫權(quán)勸學(xué)

《資治通鑒》

司馬光

北宋

文學(xué)家

告訴我們（1）開卷有益，讀書與增長(zhǎng)才干之間密不可分。（2）用發(fā)展、開放的眼光看待事物。（3）發(fā)奮學(xué)習(xí)，往往能學(xué)有所成。（4）要善于聽取別人的意見。

24

賣油翁

歐陽文忠

公文集

歐陽修

（字永叔）

（號(hào)醉翁）

北宋

文學(xué)家

用事實(shí)證明了“熟能生巧”、“實(shí)踐出真知”的道理。

25

陋室銘

全唐文

劉禹錫

（字夢(mèng)得）

唐

文學(xué)家

哲學(xué)家

抒發(fā)作者安貧樂道、潔身自好的思想感情，展現(xiàn)作者不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

26

愛蓮說

周元公集

周敦頤

北宋

哲學(xué)家

表達(dá)作者不與世俗同流合污的高尚品格和對(duì)追名逐利世態(tài)的鄙棄、厭惡。