人們常說眼見為實，它為人對周遭事物的感知提供真實性的確認(rèn)。但也有人說，我們看到的往往只是一個視角而不是事實。在個體局限與既定事實的矛盾下，引發(fā)了我們對于“看見”事實的思考。

不可否認(rèn)，事實是客觀的，它不由人的主觀判斷而改變或轉(zhuǎn)移。在事實產(chǎn)生的進程中，人類有參與的能力，但無法在事后對此加以干預(yù)。

在加入“眼見”的主觀視角后，事實便增添了一層個性的色彩。引用存在主義的經(jīng)典理論，“存在先于本質(zhì)”，事實首先宣告它無可易移的存在，后經(jīng)由人類之手，通過個人感受和知覺塑造事實的本質(zhì)，以及其對于每個人不同的意義。個人在事實上的附加往往是經(jīng)歷、經(jīng)驗、環(huán)境、閱歷等多重因素雜糅相疊的產(chǎn)物，即是在事實判斷的工具理性中摻入價值判斷，形成獨屬于個人的“眼見為實”，“一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特”便是同樣的道理。

同時，人的主觀思想也規(guī)定了我們所見事實的“上限”，人們常常無法憑一己之力還原事實的本來面貌。警方追兇需找到盡可能多的證詞和證言，用以拼湊一條完整的證據(jù)鏈，實現(xiàn)執(zhí)法的真實；科學(xué)家研制新藥需反復(fù)試驗，幾近科學(xué)研究的項點，探索醫(yī)學(xué)的真實所在……世界上并不存在片面的事實，我們看到的往往只是推己及人的視角而并非事實。

因此，一味固執(zhí)地信奉眼見為實，真實難免于落入虛妄。披著個體價值理性外衣的事實失去標(biāo)準(zhǔn)，千人千面，變幻莫測；由單一角度發(fā)掘的事實猶如管中窺豹，并非智慧的洞見。在速生與速朽、改變與不變交織的時代下，人們亟需觸摸事實的輪廓，抵達(dá)真實的邊界。

看見事實需要人首先承認(rèn)自身局限，從而把握進步的途徑。當(dāng)一個人意識到自己的狹隘與單一，在很大程度上他已經(jīng)處理了一部分缺陷。承認(rèn)局限是消除局限的第一步，正如史鐵生所說，“命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。”承認(rèn)是一種勇氣，它從個體角度出發(fā)，體現(xiàn)人力求抵達(dá)真實的決心。

看見事實還需要人懷有包容之心，傾所外界的聲音。只有拓寬自我視角、共享他人視角，才能如溪流匯聚成江海，讓事實展開在我們面前，“為有源頭活水來”。

消彌局限，抵達(dá)真實，豐盈生命的意義，我們?nèi)绱藞孕拧?/span>