【高中語文】優(yōu)秀范文：世上沒有移山的方法，惟一能改變我們和山的距離的途徑是：山不過來，我過去

日期：2023-09-14 09:57 點擊：

適應(yīng)之上是改變

   世上沒有移山的方法，唯一能改變我們和山的距離的途徑是：山不過來，我過去。人們往往擁有這樣的態(tài)度：改變可以改變一切，適應(yīng)不能改變一切。

適應(yīng)，是指對于客觀存在的世界方物的本性、規(guī)律一種認(rèn)識和接受；而改變，是指人這用自己的能動性去變化事物原有的樣子以滿足人們的需要。改變與適應(yīng)，不是割裂或相互對立的，相反，改變一定要基于適應(yīng)的前提之上，倘若沒有適應(yīng)，改變將成為一種“人定勝天”的虛妄與自大。

眾所周知，啟蒙運(yùn)動上承接文藝復(fù)興，下啟法國大革命，為歐洲乃至世界思想史都留下了光輝的一頁。啟蒙運(yùn)動的主要思想是人們相信可以通過理性（知識）來改變世界。這是一場認(rèn)科學(xué)為犁鏵的思想解放運(yùn)動，但當(dāng)人們不再去遵循，去適應(yīng)世界原有的運(yùn)行規(guī)律時，思想共和國便讓位于刀劍共和國，人自認(rèn)為理性可以超越上帝的神性，自認(rèn)為可以主宰一切，改變一切，卻逐漸落入了在光明中失明的困境。“改變可以改變一切”的致命缺陷就在于他徹底拋下了甚至否定了“適應(yīng)”，它不再愿意去適應(yīng)和接受世界自有的規(guī)律與事物自有的本性，其結(jié)果必然是使人迷失方向，與真正的“改變”漸行漸遠(yuǎn)而恍然未覺。

在此意義上，我們看到了“適應(yīng)”之于“改變”的重要意義，有效的“改變”必須基于清醒理性的“適應(yīng)與接受”。

而可悲的是，當(dāng)人們終于學(xué)會去“適應(yīng)”之時，他們往往不再愿意對現(xiàn)狀去做出任何“改變”。

在現(xiàn)代犬儒主義大行其道的今天，人們面對現(xiàn)有制度的不公，多了世故的圓滑，少了正義的沖動。他們不愿意以己之力去推動社會進(jìn)步，卻只以“葛優(yōu)癱”的方式消極的適應(yīng)現(xiàn)狀，放棄了改變的希望，轉(zhuǎn)而去嘲笑那些試圖改變之人。于己而言，這樣消極的“適應(yīng)”剝奪了人們追尋理想生活的勇氣與動力；于社會而言，這樣消極的“適應(yīng)”抽走了其推人前進(jìn)與改變的新血液。

時代的局限性，或?qū)崿F(xiàn)由社會的不公，就像一塊巨石壓倒在草坪上，在時間的風(fēng)塵將其吹走之前，我們學(xué)著去適應(yīng)巨石，去擺弄手中的假花，卻不曾想學(xué)著去改變它，去以己之力去將其搬走，也不曾想學(xué)著尋找其他草坪來種植鮮花，而認(rèn)為假花遍地就是這個時代該有的樣子。

“適應(yīng)”的目的，不是讓人消極逝世、喪失對于生活的熱情，而是為了找出現(xiàn)狀的不足之處，懷著改變的勇氣去改善，修復(fù)種種不足之處，“適應(yīng)”是為了改變。如布魯諾，在充分‘適應(yīng)’地心說之后，找出了其錯誤之處，在此基礎(chǔ)上謀求改變，提出更為正確的日心說，即是被處認(rèn)火刑也不松口，人類文明進(jìn)程，也正是在“適應(yīng)——改變——再適應(yīng)——再改變”的不斷平衡中實現(xiàn)發(fā)展。

“適應(yīng)”之上是“改變”，因為“改變”須基于“適應(yīng)”，而“適應(yīng)”最終仍是為了“改變”。