日期:2024-02-26 13:03 點(diǎn)擊:
【知識梳理】
記:可分為臺閣名勝記、山水游記、人事雜記等。
臺閣名勝記是為修建亭臺樓閣或是游覽名勝古跡而寫的記文。這類文章一般要介紹事情本末、建造者、建造過程、四周景物等,作者也常常借題發(fā)揮,寄寓自己的思想情感。范仲淹的《岳陽樓記》,歐陽修的《醉翁亭記》都是臺閣名勝記中的名篇,而且都以記敘帶議論、抒情,寫出了各自的抱負(fù)和志趣。
山水游記主要是寫登山臨水的見聞觀感,以描寫自然景物為主。如蘇武的《記承天寺夜游》寫月色、寫竹柏,張岱的《湖心亭看雪》寫雪、寫堤、寫亭、寫舟,像風(fēng)景畫一樣真切可感。有些山水游記不以寫景見長,而以議論、說理取勝,表現(xiàn)了作者非凡的才識和高超的思致,王安石的《游褒禪山記》和蘇武的《石鐘山記》就是這類游記中最有代表性的作品。
人事筆記是以記人敘事為內(nèi)容的文章,如全祖望的《梅花嶺記》寫的是史可法抗清的事跡,歸有光的《項脊軒志》寫的是家常小事,龔自珍的《病梅館記》則是借寫療梅以諷刺社會。
另外,古人的書畫器物題記也較多,一般記述書畫的內(nèi)容或器物的形制、工藝成就等,魏學(xué)洢的《核舟記》就是這樣的文章。
【題型訓(xùn)練】
一、醒心亭記 曾鞏
①滁州之西南,泉水之涯,歐陽公作州之二年,構(gòu)亭曰“豐樂”,自為記,以見其名義。既又直豐樂之東,幾百步,得山之高,構(gòu)亭曰“醒心”,使鞏記之。
②凡公與州賓客者游焉,則必即豐樂以飲?;蜃砬覄谝?,則必即醒心而望,以見夫群山相環(huán),云煙之相滋,曠野之無窮,草樹眾而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所 聞,則其心灑然而醒,更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名,取韓子退之《北湖》之詩云。噫!其可謂善取樂于山泉之間,而名之以見其實,又善者矣。
③雖然,公之作樂,吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上,吾民給足而無憾于下,天下之學(xué)者,皆為才且良,夷狄鳥獸草木之生者,皆得其宜,公樂也。一山之隅,一泉之旁,豈公樂哉?乃公所以寄意于此也。
④若公之賢,韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之宴客,尚未知公之難遇也。后百千年,有慕公之為人,而覽公之跡,思欲見之,有不可及之嘆,然后知公之難遇也。則凡同游于此者,其可不喜且幸歟!而鞏也,又得以文詞托名于公文之次,其又不喜且幸歟!
⑤慶歷七年八月十五日記。
1.第①段交代了醒心亭的 和 。(2分)
2.簡析第②段中景物描寫的表達(dá)效果。(2分)
3.下列對文章的理解和賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/span> )(2分)
A.本文寫歐陽修以“醒心”名亭,而曾鞏為之作記,并與歐陽修的文章《醉翁亭記》巧妙地聯(lián)系在一起,以“樂”貫穿全篇。
B.第②段結(jié)尾句作者寫了兩個“善”。第一個“善”是說這個亭子建得好,可讓游人在山水美景中樂而忘歸;第二個“善”是說亭的名字取得好,“醒心”二字合乎造亭的初衷。
C.歐陽修的“醉”只是表象,“醒”方是實質(zhì),“樂”則是體現(xiàn),而這種“樂”正是“一山之隅,一泉之旁”的山水之樂。
D.曾鞏由寫山水之樂,而論及“公之賢難遇”,一方面表現(xiàn)歐陽修雖被貶滁州,仍然憂國憂民,另一方面,也說明得意門生曾鞏對恩師的內(nèi)心世界了解得很清楚。
4.第③段“乃公所以寄意于此也”中歐陽修所寄之“意”具體指什么?(3分)
5.簡述本文的寫作意圖。(4分)
答案:
22.地理位置;得名原因。(2分)
23.表現(xiàn)醒心亭四周環(huán)境的優(yōu)美,借景抒情,凸顯了歐陽修及友人在山水間的樂趣。(2分)
24.C(作者認(rèn)為歐陽修的樂并不在于“一山之隅,一泉之旁”的山水之樂,而在于國泰民安,以天下為己任的賢人達(dá)士之樂。)(2分)
25.歐陽公寄意于醒心亭者,是更遠(yuǎn)大宏闊的政治抱負(fù):“吾君優(yōu)游而無不于上,吾民給足而無憾于天下,天下學(xué)者皆為材且良,夷狄鳥獸草木之生者背得其宜”。(可以用自己的話概括)(3分)
26.(1)交代醒心亭命名的由來。(2)贊頌歐陽修憂國憂民的儒家仁政理想,以醒世人。
(3)表達(dá)對歐陽修的知遇之恩的感激之情。(4)含蓄地抨擊當(dāng)權(quán)者,并藉此安慰處于逆境中的歐陽修。(4分)
譯文:在滁州的西南方,泉水的旁邊,歐陽公出任知州的第二年,建筑涼亭叫“豐樂亭”,自己寫了一篇豐樂亭記,來說明豐樂亭名稱的由來。之后又徑直在豐樂亭往東幾百步,找到山勢高的地方,建筑涼亭叫“醒心亭”,并且請我為它寫一篇記事。
只 要?dú)W陽公和賓客來游玩,一定會到豐樂亭飲酒。有人喝醉并且勞累了,就一定會到醒心亭觀望風(fēng)景,看到群山環(huán)繞,白云山嵐水氣滋生蔓延,一望無際的曠野,花草 樹木茂盛,山泉巖石秀麗,讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽到的都有清新的感覺,他們的心也因驚奇而醒來,甚至久待而忘了回去。所以根據(jù)這樣的事形成的原因為 它取名“醒心亭”,這是取自韓愈《北湖》一詩的句子。唉!他真可以說擅長從山泉之間獲得樂趣,而且給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實際情況,又是更擅長的了!
雖然如此,歐陽公的快樂,我能形容。我們的國君在上能寬大化民,不用刑罰,我們的人民在下生活充裕,沒有怨恨,天下的求學(xué)的人都賢德有才能,邊遠(yuǎn)地區(qū)鳥獸草木生長都適當(dāng)合宜,這才是歐陽修的快樂。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁邊,難道是歐陽公的快樂嗎?這其實是歐陽公用來在這里寄寓他的理想呀。
像歐陽公的賢德,韓愈死后的數(shù)百年才有?,F(xiàn)在與他同游的賓客都還不知道歐陽公的難得。以后的百千年,有人仰慕歐陽公的為人,來參觀他的遺跡,想要見他一面,卻有沒辦法再見到的感嘆(或說有比不上他的感嘆),然后才知道歐陽公的難得。所以凡是與他在這里同游的人,難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎?而我又可以借著文章寄托名聲在他的文章之后,難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎!
二、文漪堂記 袁宏道
余既僦居?xùn)|直房,潔其廳右小室讀書,而以徐文長所書“文漪堂”三字匾其上?;蛟唬?ldquo;會稽,水鄉(xiāng)也,今京師囂塵張?zhí)欤兹彰C?,而此堂中無尺波一沼之積,何取于漣漪而目之?”居士笑曰:“是未既水之實者也。夫天下之物,莫文于水,突然而趨,忽然而折,天回云昏,頃刻不知其幾千里。細(xì)則為羅觳,旋則為虎眼,注則為天紳①,立則為岳玉;噴而為霧,吸而為風(fēng),怒而為霆;疾徐舒蹙,奔躍萬狀。故天下之至奇至變者,水也。夫余水國人也。少焉習(xí)于水,猶水之也。已而涉洞庭,渡淮海,絕震澤,放舟嚴(yán)灘,探奇五泄,極江海之奇觀,盡大小之變態(tài),而后見天下之水,無非文者。既官京師,閉門構(gòu)思,胸中浩浩,若有所觸。前日所見澎湃之勢,淵洄淪漣之象,忽然現(xiàn)前。然后取遷、固、甫、白、愈、修、洵、軾諸公之編而讀之,而水之變怪,無不畢陳于前者?;蚴鵀閸{,或回而為瀾,或鳴而為泉,或放而為海,或狂而為瀑,或匯而為澤,蜿蜒曲折,無之非水。故余所見之文,皆水也。今夫山高低秀冶,非不文也,而高者不能為卑,頑者不能為媚,是為死物。水則不然。故文心與水機(jī),一種而異形者也。夫余之堂中,所見無非水者。江海日交于睫前,而子不知,子則陋矣,余堂何病焉?”
【注釋】①天紳:形容瀑布。
1、寫出下列加點(diǎn)字在句中的意思(2分)
(1)渡淮海,絕震澤
(2)而高者不能為卑
2、文中劃直線句主要表現(xiàn)出水的□□□□。(2分)
3、下列對“故文心與水機(jī),一種而異形者也。”的理解正確的一項是 。(3分)
A.所以文章要用心作就能像水一樣機(jī)敏,是相同的情況不同的表現(xiàn)形態(tài)。
B.所以文章的創(chuàng)作與水的靈活多變一樣,兩者本質(zhì)相同,表現(xiàn)形態(tài)不同。
C.所以文章的中心應(yīng)和水一樣機(jī)敏,這兩者是一種情況但表現(xiàn)形態(tài)不同。
D.原先文章的創(chuàng)作和水的靈活多變一樣,兩者本質(zhì)不變但形態(tài)可以多變。
4、簡要分析作者的寫作意圖。(4分)
答案:23、(1)橫渡 (2)低下 (2分)
24、至奇至變 (2分)(答“變幻莫測”1分)
25、B(3分)
26、有力地回?fù)袅擞腥速|(zhì)疑他的堂中“無尺波一沼之積”卻命名為“文漪堂”,闡明自己將書房命名為“文漪堂”的理由是“文心與水機(jī),一種而異形者也”,文章與水一樣至奇至變,并表達(dá)了自己的為文的觀點(diǎn)。(4分)
參考譯文:
我租了東直房居住以后,把廳右邊的小房間整理干凈后在那兒讀書,并用徐文長書寫的“文漪堂”三個字作為匾掛在上面。有人說:“會籍是水鄉(xiāng),如今京城喧囂煙塵布滿天空,白天也是模糊不清,而且這個堂中沒有一點(diǎn)兒的水波池沼,為什么取名“漣漪”并每日看著它呢?”我笑著說:“這不是指現(xiàn)實生活中的水。天下之物,沒有比水更加豐富的了,突然就急流,忽然又轉(zhuǎn)彎,氣象雄偉壯觀,頃刻之間不知幾千里。細(xì)流就如同輕的絲織品,轉(zhuǎn)動的水流就如虎眼一般,向下則成瀑布,立則為玉山;矯而為龍,噴而為霧,吸而為風(fēng),怒而為霆;快慢舒緩緊迫,奔騰跳躍狀態(tài)萬千。所以天下最奇特最變化無窮的就是水。我是水鄉(xiāng)人,少時就習(xí)慣了水,猶如水一般到處游歷。不久橫渡洞庭湖,淮海,震澤,乘船游歷嚴(yán)灘,探尋奇妙的五泄,覽盡江海奇特的景觀,閱盡大大小小的變化形態(tài),而后見天下的水,沒有文章不能表現(xiàn)的形態(tài)。在京城做官后,閉門構(gòu)思作文,胸中宏闊壯大,像很有感觸的樣子。前日看見的澎湃的氣勢,淵洄淪漣的氣象,忽然出現(xiàn)在眼前。然后取出司馬遷、班固、杜甫、李白、韓愈、歐陽修、蘇洵、蘇軾諸公的文章來讀,而水的變化奇幻,無不全部呈現(xiàn)在眼前。有的受束縛而形成峽,有的回旋而成瀾,有的鳴響著成泉水,有的奔放地流入大海,有的狂野而成瀑布,有的聚合成澤,蜿蜒曲折,沒有不是水的。所以我所看到的文章,都是水啊。如今山高低秀冶,不是不豐富,但高的山不能表現(xiàn)出低下,頑固的不能表現(xiàn)春嫵媚,這是死板的東西。水卻不是這樣。所以文章的創(chuàng)作與水的靈活多變一樣,兩者本質(zhì)相同,表現(xiàn)形態(tài)不同。我的堂中,所看見沒有不是水的。江海每天都在眼前交匯,但你卻不懂,是你比較淺薄,我的堂有什么毛病(不妥)呢?
三、菊窗記 歸震川
①去安亭二十里所,曰錢門塘,洪氏居之。吳淞江之東為顧浦,折而北,洪氏之居在其西。地平衍,無丘陵,而浦之厓岸隆起,遠(yuǎn)望其居,如在山塢中。
②昔仲長統(tǒng)嘗論,使居有良田廣宅,背山臨流,溝池環(huán)匝,竹木周布;舟車足以代步涉之勞,使令足以息四體之役;養(yǎng)親有兼味之膳,妻孥無苦身之勞;良朋萃止,則陳酒肴以娛之;嘉時吉日,則烹羔豚以奉之;躊躇畦苑,游戲平林,永保性命之期,不羨入帝王之門也。大率今洪氏之居,隱然如統(tǒng)《樂志論》云。而君家多竹木,前臨廣池,夏日清風(fēng),芙蕖交映,其尤勝者。君不取此,顧以菊窗扁其室。蓋君嘗誦淵明之詩云:“酒能祛百慮,菊能制頹齡。”又云:“ (1) 。”
③夫以統(tǒng)之論雖美,使人人必待其如此而后能樂,則其所不樂者猶多也。卒為尚書郎,濡跡于初平、建安之朝,有愧于鴻飛冥冥①矣。為《昌言》何益哉?淵明“采菊東籬下,悠然見南山”,“ (2) ”,可謂無入而不自得也。今君有仲長統(tǒng)之樂,而慕淵明之高致,此予所以不能測其人也。將載酒訪君菊窗之下,而請問焉。君名悅,字君學(xué)。
【注釋】①鴻飛冥冥:鴻雁飛向遠(yuǎn)空,比喻遠(yuǎn)避禍患。
1.本文作者歸震川原名__________,高中課文選入他的散文代表作__________。(2分)
2.選擇下列合適的兩項分別填入文中空缺處。( )(2分)
A笑傲東軒下,聊復(fù)得此生 B我屋南窗下,今生幾叢菊
C既耕亦已種,時還讀我書 D悠悠迷所留,酒中有深味
3.對第③段畫浪線句理解正確的一項是( )(2分)
A.仲長統(tǒng)的議論即使美好,但是假如每個人都必須等到這樣以后才能快樂,那么那些不快樂的人還是很多的。
B.仲長統(tǒng)的議論雖然美好,但是假如每個人都必須等到這樣以后才能快樂,那么他們不快樂的時候還是很多的。
C.仲長統(tǒng)的議論即使美好,但是假如每個人都必須等到這樣以后才能快樂,那么他們不快樂的時候還是很多的。
D.仲長統(tǒng)的議論雖然美好,但是假如每個人都必須等到這樣以后才能快樂,那么那些不快樂的人還是很多的。
4. 用自己的語言概述“此予所以不能測其人也”的原因。(3分)
5. 從形式的角度簡析本文的寫作特點(diǎn)。(3分)
參考答案:
22.歸有光;《項脊軒志》(2分)
23.B、A(2分) 24.B(2分)
25.洪先生擁有仲長統(tǒng)的那樣的物質(zhì)享受的樂趣(1分),卻用“菊窗”命名自己的房子(1分),羨慕陶淵明的高雅(1分)
26.句式:整散結(jié)合;修辭:引用;表達(dá)方式:夾敘夾議。
(以上任選一點(diǎn),結(jié)合文章舉例分析。觀點(diǎn)1分,舉例分析2分。)
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