【高中語(yǔ)文】專(zhuān)題訓(xùn)練：“記”類(lèi)古文訓(xùn)練含答案

日期：2024-02-26 13:03 點(diǎn)擊：

 【知識(shí)梳理】

 記：可分為臺(tái)閣名勝記、山水游記、人事雜記等。
    臺(tái)閣名勝記是為修建亭臺(tái)樓閣或是游覽名勝古跡而寫(xiě)的記文。這類(lèi)文章一般要介紹事情本末、建造者、建造過(guò)程、四周景物等，作者也常常借題發(fā)揮，寄寓自己的思想情感。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》都是臺(tái)閣名勝記中的名篇，而且都以記敘帶議論、抒情，寫(xiě)出了各自的抱負(fù)和志趣。
    山水游記主要是寫(xiě)登山臨水的見(jiàn)聞?dòng)^感，以描寫(xiě)自然景物為主。如蘇武的《記承天寺夜游》寫(xiě)月色、寫(xiě)竹柏，張岱的《湖心亭看雪》寫(xiě)雪、寫(xiě)堤、寫(xiě)亭、寫(xiě)舟，像風(fēng)景畫(huà)一樣真切可感。有些山水游記不以寫(xiě)景見(jiàn)長(zhǎng)，而以議論、說(shuō)理取勝，表現(xiàn)了作者非凡的才識(shí)和高超的思致，王安石的《游褒禪山記》和蘇武的《石鐘山記》就是這類(lèi)游記中最有代表性的作品。
    人事筆記是以記人敘事為內(nèi)容的文章，如全祖望的《梅花嶺記》寫(xiě)的是史可法抗清的事跡，歸有光的《項(xiàng)脊軒志》寫(xiě)的是家常小事，龔自珍的《病梅館記》則是借寫(xiě)療梅以諷刺社會(huì)。
    另外，古人的書(shū)畫(huà)器物題記也較多，一般記述書(shū)畫(huà)的內(nèi)容或器物的形制、工藝成就等，魏學(xué)洢的《核舟記》就是這樣的文章。

【題型訓(xùn)練】

一、醒心亭記 曾鞏

①滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。

②凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝樱瑒t必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所 聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。

③雖然，公之作樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所以寄意于此也。

④若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之宴客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見(jiàn)之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！

⑤慶歷七年八月十五日記。 

1．第①段交代了醒心亭的            和             。（2分）

2．簡(jiǎn)析第②段中景物描寫(xiě)的表達(dá)效果。（2分）

3．下列對(duì)文章的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（     ）（2分）

A．本文寫(xiě)歐陽(yáng)修以“醒心”名亭，而曾鞏為之作記，并與歐陽(yáng)修的文章《醉翁亭記》巧妙地聯(lián)系在一起，以“樂(lè)”貫穿全篇。

B．第②段結(jié)尾句作者寫(xiě)了兩個(gè)“善”。第一個(gè)“善”是說(shuō)這個(gè)亭子建得好，可讓游人在山水美景中樂(lè)而忘歸；第二個(gè)“善”是說(shuō)亭的名字取得好，“醒心”二字合乎造亭的初衷。

C．歐陽(yáng)修的“醉”只是表象，“醒”方是實(shí)質(zhì)，“樂(lè)”則是體現(xiàn)，而這種“樂(lè)”正是“一山之隅，一泉之旁”的山水之樂(lè)。

D．曾鞏由寫(xiě)山水之樂(lè)，而論及“公之賢難遇”，一方面表現(xiàn)歐陽(yáng)修雖被貶滁州，仍然憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，另一方面，也說(shuō)明得意門(mén)生曾鞏對(duì)恩師的內(nèi)心世界了解得很清楚。

4．第③段“乃公所以寄意于此也”中歐陽(yáng)修所寄之“意”具體指什么？（3分）

5．簡(jiǎn)述本文的寫(xiě)作意圖。（4分）

答案：

22．地理位置；得名原因。（2分）

23．表現(xiàn)醒心亭四周環(huán)境的優(yōu)美，借景抒情，凸顯了歐陽(yáng)修及友人在山水間的樂(lè)趣。（2分）

24．C（作者認(rèn)為歐陽(yáng)修的樂(lè)并不在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之樂(lè)，而在于國(guó)泰民安，以天下為己任的賢人達(dá)士之樂(lè)。）（2分）

25．歐陽(yáng)公寄意于醒心亭者，是更遠(yuǎn)大宏闊的政治抱負(fù)：“吾君優(yōu)游而無(wú)不于上，吾民給足而無(wú)憾于天下，天下學(xué)者皆為材且良，夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者背得其宜”。（可以用自己的話(huà)概括）（3分）

26．（1）交代醒心亭命名的由來(lái)。（2）贊頌歐陽(yáng)修憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的儒家仁政理想，以醒世人。

（3）表達(dá)對(duì)歐陽(yáng)修的知遇之恩的感激之情。（4）含蓄地抨擊當(dāng)權(quán)者，并藉此安慰處于逆境中的歐陽(yáng)修。（4分）

譯文：在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽(yáng)公出任知州的第二年，建筑涼亭叫“豐樂(lè)亭”，自己寫(xiě)了一篇豐樂(lè)亭記，來(lái)說(shuō)明豐樂(lè)亭名稱(chēng)的由來(lái)。之后又徑直在豐樂(lè)亭往東幾百步，找到山勢(shì)高的地方，建筑涼亭叫“醒心亭”，并且請(qǐng)我為它寫(xiě)一篇記事。

只 要?dú)W陽(yáng)公和賓客來(lái)游玩，一定會(huì)到豐樂(lè)亭飲酒。有人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景，看到群山環(huán)繞，白云山嵐水氣滋生蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草 樹(shù)木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽(tīng)到的都有清新的感覺(jué)，他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至久待而忘了回去。所以根據(jù)這樣的事形成的原因?yàn)?/span> 它取名“醒心亭”，這是取自韓愈《北湖》一詩(shī)的句子。唉！他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！

雖然如此，歐陽(yáng)公的快樂(lè)，我能形容。我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰，我們的人民在下生活充裕，沒(méi)有怨恨，天下的求學(xué)的人都賢德有才能，邊遠(yuǎn)地區(qū)鳥(niǎo)獸草木生長(zhǎng)都適當(dāng)合宜，這才是歐陽(yáng)修的快樂(lè)。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽(yáng)公的快樂(lè)嗎？這其實(shí)是歐陽(yáng)公用來(lái)在這里寄寓他的理想呀。

像歐陽(yáng)公的賢德，韓愈死后的數(shù)百年才有?，F(xiàn)在與他同游的賓客都還不知道歐陽(yáng)公的難得。以后的百千年，有人仰慕歐陽(yáng)公的為人，來(lái)參觀他的遺跡，想要見(jiàn)他一面，卻有沒(méi)辦法再見(jiàn)到的感嘆(或說(shuō)有比不上他的感嘆)，然后才知道歐陽(yáng)公的難得。所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎？而我又可以借著文章寄托名聲在他的文章之后，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎！

二、文漪堂記 袁宏道

余既僦居?xùn)|直房，潔其廳右小室讀書(shū)，而以徐文長(zhǎng)所書(shū)“文漪堂”三字匾其上。或曰：“會(huì)稽，水鄉(xiāng)也，今京師囂塵張?zhí)?，白日茫昧，而此堂中無(wú)尺波一沼之積，何取于漣漪而目之？”居士笑曰：“是未既水之實(shí)者也。夫天下之物，莫文于水，突然而趨，忽然而折，天回云昏，頃刻不知其幾千里。細(xì)則為羅觳，旋則為虎眼，注則為天紳^①，立則為岳玉；噴而為霧，吸而為風(fēng)，怒而為霆；疾徐舒蹙，奔躍萬(wàn)狀。故天下之至奇至變者，水也。夫余水國(guó)人也。少焉習(xí)于水，猶水之也。已而涉洞庭，渡淮海，絕震澤，放舟嚴(yán)灘，探奇五泄，極江海之奇觀，盡大小之變態(tài)，而后見(jiàn)天下之水，無(wú)非文者。既官京師，閉門(mén)構(gòu)思，胸中浩浩，若有所觸。前日所見(jiàn)澎湃之勢(shì)，淵洄淪漣之象，忽然現(xiàn)前。然后取遷、固、甫、白、愈、修、洵、軾諸公之編而讀之，而水之變怪，無(wú)不畢陳于前者?；蚴鵀閸{，或回而為瀾，或鳴而為泉，或放而為海，或狂而為瀑，或匯而為澤，蜿蜒曲折，無(wú)之非水。故余所見(jiàn)之文，皆水也。今夫山高低秀冶，非不文也，而高者不能為卑，頑者不能為媚，是為死物。水則不然。故文心與水機(jī)，一種而異形者也。夫余之堂中，所見(jiàn)無(wú)非水者。江海日交于睫前，而子不知，子則陋矣，余堂何病焉？”

【注釋】①天紳：形容瀑布。

1、寫(xiě)出下列加點(diǎn)字在句中的意思（2分）

（1）渡淮海，絕震澤                    

（2）而高者不能為卑

2、文中劃直線句主要表現(xiàn)出水的□□□□。（2分）

3、下列對(duì)“故文心與水機(jī)，一種而異形者也。”的理解正確的一項(xiàng)是       。（3分）

A．所以文章要用心作就能像水一樣機(jī)敏，是相同的情況不同的表現(xiàn)形態(tài)。

B．所以文章的創(chuàng)作與水的靈活多變一樣，兩者本質(zhì)相同，表現(xiàn)形態(tài)不同。

C．所以文章的中心應(yīng)和水一樣機(jī)敏，這兩者是一種情況但表現(xiàn)形態(tài)不同。

D．原先文章的創(chuàng)作和水的靈活多變一樣，兩者本質(zhì)不變但形態(tài)可以多變。

4、簡(jiǎn)要分析作者的寫(xiě)作意圖。（4分）

 

答案：23、（1）橫渡 （2）低下  （2分）

24、至奇至變 （2分）（答“變幻莫測(cè)”1分）

25、B（3分）

26、有力地回?fù)袅擞腥速|(zhì)疑他的堂中“無(wú)尺波一沼之積”卻命名為“文漪堂”，闡明自己將書(shū)房命名為“文漪堂”的理由是“文心與水機(jī)，一種而異形者也”，文章與水一樣至奇至變，并表達(dá)了自己的為文的觀點(diǎn)。（4分）

參考譯文：

我租了東直房居住以后，把廳右邊的小房間整理干凈后在那兒讀書(shū)，并用徐文長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)的“文漪堂”三個(gè)字作為匾掛在上面。有人說(shuō)：“會(huì)籍是水鄉(xiāng)，如今京城喧囂煙塵布滿(mǎn)天空，白天也是模糊不清，而且這個(gè)堂中沒(méi)有一點(diǎn)兒的水波池沼，為什么取名“漣漪”并每日看著它呢？”我笑著說(shuō)：“這不是指現(xiàn)實(shí)生活中的水。天下之物，沒(méi)有比水更加豐富的了，突然就急流，忽然又轉(zhuǎn)彎，氣象雄偉壯觀，頃刻之間不知幾千里。細(xì)流就如同輕的絲織品，轉(zhuǎn)動(dòng)的水流就如虎眼一般，向下則成瀑布，立則為玉山；矯而為龍，噴而為霧，吸而為風(fēng)，怒而為霆；快慢舒緩緊迫，奔騰跳躍狀態(tài)萬(wàn)千。所以天下最奇特最變化無(wú)窮的就是水。我是水鄉(xiāng)人，少時(shí)就習(xí)慣了水，猶如水一般到處游歷。不久橫渡洞庭湖，淮海，震澤，乘船游歷嚴(yán)灘，探尋奇妙的五泄，覽盡江海奇特的景觀，閱盡大大小小的變化形態(tài)，而后見(jiàn)天下的水，沒(méi)有文章不能表現(xiàn)的形態(tài)。在京城做官后，閉門(mén)構(gòu)思作文，胸中宏闊壯大，像很有感觸的樣子。前日看見(jiàn)的澎湃的氣勢(shì)，淵洄淪漣的氣象，忽然出現(xiàn)在眼前。然后取出司馬遷、班固、杜甫、李白、韓愈、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾諸公的文章來(lái)讀，而水的變化奇幻，無(wú)不全部呈現(xiàn)在眼前。有的受束縛而形成峽，有的回旋而成瀾，有的鳴響著成泉水，有的奔放地流入大海，有的狂野而成瀑布，有的聚合成澤，蜿蜒曲折，沒(méi)有不是水的。所以我所看到的文章，都是水啊。如今山高低秀冶，不是不豐富，但高的山不能表現(xiàn)出低下，頑固的不能表現(xiàn)春嫵媚，這是死板的東西。水卻不是這樣。所以文章的創(chuàng)作與水的靈活多變一樣，兩者本質(zhì)相同，表現(xiàn)形態(tài)不同。我的堂中，所看見(jiàn)沒(méi)有不是水的。江海每天都在眼前交匯，但你卻不懂，是你比較淺薄，我的堂有什么毛?。ú煌祝┠兀?/span>

三、菊窗記 歸震川

①去安亭二十里所，曰錢(qián)門(mén)塘，洪氏居之。吳淞江之東為顧浦，折而北，洪氏之居在其西。地平衍，無(wú)丘陵，而浦之厓岸隆起，遠(yuǎn)望其居，如在山塢中。  

②昔仲長(zhǎng)統(tǒng)嘗論，使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環(huán)匝，竹木周布；舟車(chē)足以代步涉之勞，使令足以息四體之役；養(yǎng)親有兼味之膳，妻孥無(wú)苦身之勞；良朋萃止，則陳酒肴以?shī)手?；嘉時(shí)吉日，則烹羔豚以奉之；躊躇畦苑，游戲平林，永保性命之期，不羨入帝王之門(mén)也。大率今洪氏之居，隱然如統(tǒng)《樂(lè)志論》云。而君家多竹木，前臨廣池，夏日清風(fēng)，芙蕖交映，其尤勝者。君不取此，顧以菊窗扁其室。蓋君嘗誦淵明之詩(shī)云：“酒能祛百慮，菊能制頹齡。”又云：“            （1）             。”

③夫以統(tǒng)之論雖美，使人人必待其如此而后能樂(lè)，則其所不樂(lè)者猶多也。卒為尚書(shū)郎，濡跡于初平、建安之朝，有愧于鴻飛冥冥^①矣。為《昌言》何益哉？淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“            （2）             ”，可謂無(wú)入而不自得也。今君有仲長(zhǎng)統(tǒng)之樂(lè)，而慕淵明之高致，此予所以不能測(cè)其人也。將載酒訪君菊窗之下，而請(qǐng)問(wèn)焉。君名悅，字君學(xué)。

【注釋】①鴻飛冥冥：鴻雁飛向遠(yuǎn)空，比喻遠(yuǎn)避禍患。

1.本文作者歸震川原名__________，高中課文選入他的散文代表作__________。（２分）

2.選擇下列合適的兩項(xiàng)分別填入文中空缺處。（ ）（２分）

A笑傲東軒下，聊復(fù)得此生 B我屋南窗下，今生幾叢菊

C既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū) D悠悠迷所留，酒中有深味

3.對(duì)第③段畫(huà)浪線句理解正確的一項(xiàng)是（ ）（２分）

A．仲長(zhǎng)統(tǒng)的議論即使美好，但是假如每個(gè)人都必須等到這樣以后才能快樂(lè)，那么那些不快樂(lè)的人還是很多的。

B．仲長(zhǎng)統(tǒng)的議論雖然美好，但是假如每個(gè)人都必須等到這樣以后才能快樂(lè)，那么他們不快樂(lè)的時(shí)候還是很多的。

C．仲長(zhǎng)統(tǒng)的議論即使美好，但是假如每個(gè)人都必須等到這樣以后才能快樂(lè)，那么他們不快樂(lè)的時(shí)候還是很多的。

D．仲長(zhǎng)統(tǒng)的議論雖然美好，但是假如每個(gè)人都必須等到這樣以后才能快樂(lè)，那么那些不快樂(lè)的人還是很多的。

4. 用自己的語(yǔ)言概述“此予所以不能測(cè)其人也”的原因。（3分）

5. 從形式的角度簡(jiǎn)析本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。（3分）

參考答案：

22．歸有光；《項(xiàng)脊軒志》（2分）

23．B、A（2分）       24．B（2分）

25．洪先生擁有仲長(zhǎng)統(tǒng)的那樣的物質(zhì)享受的樂(lè)趣（1分），卻用“菊窗”命名自己的房子（1分），羨慕陶淵明的高雅（1分）

26．句式：整散結(jié)合；修辭：引用；表達(dá)方式：夾敘夾議。

（以上任選一點(diǎn)，結(jié)合文章舉例分析。觀點(diǎn)1分，舉例分析2分。）