人與時(shí)代相處的方式多樣，有人選擇與時(shí)代合唱，有人選擇獨(dú)自吟唱，有人覺(jué)得不盡如此。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，聯(lián)系生活與課內(nèi)所學(xué)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

泰戈?duì)栐@樣說(shuō)：“信念是鳥(niǎo)，它在黎明仍然黑暗之際，唱出了光明的贊歌。”從古至今，人們與時(shí)代相處的方式不盡相同，魏晉時(shí)期，“竹林七賢”為逃避官場(chǎng)黑暗有享樂(lè)于山水之中，逃擇獨(dú)自吟唱。北宋張載“為天地立心，為生民主命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的精神其財(cái)無(wú)教仁人志士與時(shí)代合唱。“與時(shí)代合唱”和“獨(dú)自吟唱”似乎是兩個(gè)相互沖突的命題，我們應(yīng)當(dāng)跳出這種矛盾，既與時(shí)代合唱，也要保持獨(dú)立思考的能力。

與時(shí)代合唱，是一種寶貴的精神，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本性力量。從古至今無(wú)數(shù)仁人志士前赴后繼地為中國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，正是與時(shí)代合唱的生動(dòng)體現(xiàn)。五四運(yùn)動(dòng)中無(wú)數(shù)工人、學(xué)生為民族未來(lái)?yè)u旗吶喊，新民主主義革命中無(wú)數(shù)為保護(hù)黨組織而犧牲的革命烈士，他們都將自身融入于時(shí)代，將自己的理想抱負(fù)與時(shí)代關(guān)聯(lián)起來(lái)。黑格爾曾對(duì)“時(shí)代精神”一詞有詳盡的闡述，認(rèn)為時(shí)代精神始終是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)尺。

然而，獨(dú)自吟唱也是不可或缺的。獨(dú)自吟唱象征著不流于世俗，堅(jiān)守自己的立場(chǎng)與觀(guān)念。陶淵明在《歸園田居》中表達(dá)了自己對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，以及對(duì)田園生活的向往；梵高的畫(huà)作，在彼時(shí)的法國(guó)是“三流貨色”，始終不被肯定。但這些人都對(duì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。因此，獨(dú)自吟唱的人也是具有一定價(jià)值的。

話(huà)雖如此，獨(dú)自吟唱并不意味著與世隔絕，兩耳不聞窗外事。一些人一旦遇到自己不稱(chēng)心的事，一旦看到了社會(huì)中不盡加人意的一面，就要“打退堂鼓”，逃回了自己的舒適圈，相反，我覺(jué)得獨(dú)自吟唱的人只是換了一種斗爭(zhēng)的方式。

同樣，與時(shí)代合唱，也不是隨大流，人云亦云。魯迅先生在他那個(gè)時(shí)代對(duì)待敵人的態(tài)度是“橫眉冷對(duì)”“怒向刀叢”，“自嘲”自己是“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，可以講是獨(dú)自吟唱，但他通過(guò)他的作品對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)進(jìn)行的揭露，對(duì)當(dāng)時(shí)的封建制度的抨擊，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)存在的種種封建思想的抗議，你能說(shuō)他不是與時(shí)代合唱嗎？

在當(dāng)下，信息科技迅猛發(fā)展，生活趨向于快節(jié)奏，大量二元對(duì)立的話(huà)語(yǔ)充斥了公共空間，人們被一種“浮躁”裹挾著。我們當(dāng)保持獨(dú)立思考能力，堅(jiān)定自身立場(chǎng)，有獨(dú)自吟唱的勇氣，在此基礎(chǔ)上，以獨(dú)自吟唱的旋律融入時(shí)代發(fā)展的合唱曲中。