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2023屆初三語(yǔ)文專題訓(xùn)練：議論文（二）

日期：2023-04-10 10:11 點(diǎn)擊：

2023屆初三語(yǔ)文專題訓(xùn)練：議論文（二）
【六】市民素養(yǎng)定義城市品格
①城市的價(jià)值觀引導(dǎo)市民品位，市民素養(yǎng)定義城市品格。時(shí)隔十年，上海市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)又一次發(fā)布《上海市民人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)與素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告》。通過對(duì)有效樣本的調(diào)查分析，可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：上海市民更加重視人文素養(yǎng)，對(duì)城市價(jià)值更加認(rèn)同。
②亞里士多德說：“求知是人的本性。”在上海市民看來，對(duì)知識(shí)的每一次汲取都有助于人生升華。知識(shí)并不意味一切，但很多時(shí)候?qū)W識(shí)水平?jīng)Q定著一個(gè)人的發(fā)展邊界。知識(shí)素養(yǎng)的不同著實(shí)可以讓人看待事物的角度、處理問題的方式呈現(xiàn)出明顯差異。
③不僅如此，上海市民對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和環(huán)境的態(tài)度也越發(fā)從容理性。大多數(shù)市民認(rèn)為自身的能力和性格才是成功的關(guān)鍵因素。孟子說：“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”城市發(fā)展日新月異，追求卓越歷久彌堅(jiān)，這充分體現(xiàn)了上海市民“反求諸己”的主體自省與自我革新。
④除此之外，當(dāng)談及人生理想時(shí)，多數(shù)市民將自己的興趣和社會(huì)需要列為重要因素。興趣是點(diǎn)燃人生理想的火炬，社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人生理想的賽場(chǎng)。每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，上海市民在時(shí)代條件下積極謀劃人生、創(chuàng)造歷史，讓人生在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。
⑤上海的市民素養(yǎng)不僅呈現(xiàn)在問卷訪談的分值數(shù)據(jù)中，還生動(dòng)展現(xiàn)在實(shí)地調(diào)研的許多細(xì)節(jié)中。在浦東新區(qū)，調(diào)查員邀請(qǐng)一位 30 多歲的飯店服務(wù)員回答問卷。在半個(gè)小時(shí)里，她思路清晰、對(duì)答如流，對(duì)考查人文知識(shí)的所有客觀題都做出了準(zhǔn)確回答；在靜安區(qū)，幾位古稀之年的市民不僅充滿熱情地配合問卷調(diào)查，還在回答完所有問題后饒有興趣地討論起個(gè)別題目，并拉著調(diào)查員一起探討……
⑥可見市民素養(yǎng)并不是職業(yè)和學(xué)歷的附屬，也不是年齡和精力的專利。一個(gè)具有世界影響力的國(guó)際大都市，必定是一座人文底蘊(yùn)深厚、充滿活力生機(jī)的城市。一個(gè)真正讓生活更美好、讓市民更幸福的溫暖城市，必定是一座塑造人文精神與蘊(yùn)含人民情懷的城市。在寶山區(qū)一家修車鋪，一名來自外地的 50 多歲個(gè)體戶填寫問卷時(shí)有些吃力。調(diào)查員盡己所能提供講解與指導(dǎo)，直到夜色已深才不得不放棄調(diào)查。令人□□的是，這位“新上海人”主動(dòng)提出第二天一早前往下一個(gè)調(diào)查點(diǎn)配合完成問卷。
⑦城市作為巨大的生命集合體，每一位居民都是城市品格的培育者、提升者，也都是城市品格的承載者、守護(hù)者。正因如此，我們才會(huì)說“人人都是軟實(shí)力”。上海的市民素養(yǎng)提高了，未來的上海需要繼續(xù)堅(jiān)持不懈厚植城市精神，弘揚(yáng)城市精神品格，全力彰顯城市發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力。（選文摘自《解放日?qǐng)?bào)》，有刪改）
11.聯(lián)系上下文，在第⑥段□□內(nèi)填入合適的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。（2分）
A.興奮          
B.吃驚          
C.疑惑          
D.感動(dòng)
12.本文行文思路清晰，請(qǐng)根據(jù)提示完成下面的表格。（8分）
 
 
 
觀點(diǎn)：（1）
 
 
（2）
（3）
（4）
上海市民將個(gè)人興趣和社會(huì)需要列為決定人生理想的重要因素。
實(shí)地調(diào)研細(xì)節(jié)
/
13.選文第⑤段畫線部分中的兩個(gè)事例能否刪去其中一個(gè)，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（5分）
答案：
11.D
12.（1）上海市民更加重視人文素養(yǎng)，對(duì)城市價(jià)值更加認(rèn)同。（2）問卷訪談的分值數(shù)據(jù)（3）在上海市民看來，對(duì)知識(shí)的每一次汲取都有助于人生升華。（4）上海市民對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和環(huán)境的態(tài)度也越發(fā)從容理性。
13.不能刪掉，兩個(gè)事例的主要人員分別是“30多歲的飯店服務(wù)員”和“古稀之年的市民”，雖然年齡和精力差距懸殊，但都有其市民素養(yǎng)，更加充分全面地說明了上海市民更加重視人文素養(yǎng)，對(duì)城市價(jià)值更加認(rèn)同這一觀點(diǎn)。
                     【七】說短
①短，是現(xiàn)代小說的特征之一。
②短，是出于對(duì)讀者的尊重?，F(xiàn)代小說是忙書，不是閑書?，F(xiàn)代小說的讀者是工人、學(xué)生、干部。他們讀小說都是抓空兒。他們?cè)诖a頭上、候車室里、集體宿舍里、小飯館里讀小說，一面讀小說，一面抓起一個(gè)芝麻燒餅或者漢堡包看也不看就送進(jìn)嘴里，同時(shí)思索著生活?，F(xiàn)代小說要符合現(xiàn)代生活方式和現(xiàn)代生活的節(jié)奏。
③過去小說寫得長(zhǎng)，主要原因是情節(jié)過于曲折。和過去的讀者想讀故事不同，現(xiàn)代的讀者要求的是真實(shí)，想讀的是生活本身。一個(gè)作者的責(zé)任只是把自己看到的、想過的一點(diǎn)生活誠(chéng)實(shí)地告訴讀者。而這一點(diǎn)生活其實(shí)讀者也知道，作者只要用自己的方式，盡量把這一點(diǎn)生活說得有意思一些?，F(xiàn)代小說的作者和讀者之間的界線正逐漸在泯除。他們的地位是平等的。所以最好不要想“我寫小說給你看”，而是“咱們來談?wù)勆?rdquo;。生活是沒有多少情節(jié)的，現(xiàn)代小說也不要太多的情節(jié)。
④過去小說長(zhǎng)，另一個(gè)原因是描寫過多。
⑤屠格涅夫的風(fēng)景描寫很多很優(yōu)美。但那是屠格涅夫眼中的風(fēng)景，不是人物所感受到的風(fēng)景。寫現(xiàn)代的中國(guó)人，就不能用這種寫景方式，不能脫離人物來寫景。現(xiàn)代小說中的景最好是人物眼中之景，心中之景，至少景與人要協(xié)調(diào)?，F(xiàn)代小說寫景只要是“天黑下來了……”“霧很大……”“樹葉都落光了……”，就夠了。
⑥巴爾扎克長(zhǎng)于刻畫人物，畫了很多人物肖像，作了許多很長(zhǎng)很生動(dòng)的人物性格描寫。      這種方式不適用于現(xiàn)代小說，      它對(duì)讀者帶有很大的強(qiáng)迫性，而現(xiàn)代讀者是自由的，他要用自己的眼睛看生活，      你只要扼要地跟他談一個(gè)人，一件事，不要過多地描寫，讓人物自己去行動(dòng)，讓讀者自己接近人物。
⑦小說長(zhǎng)，還有一個(gè)原因是議論和抒情太多?，F(xiàn)代小說中的議論不必多，但必須富于機(jī)智，所謂嬉笑怒罵，皆成文章。抒情也不必多，更不要流于感傷，就像菜里的味精一樣，不能多放。
⑧此外，現(xiàn)代小說的語(yǔ)言本身就該是簡(jiǎn)短的。從這個(gè)意義來說，我覺得魯迅的教導(dǎo)是非常有益的：竭力將可有可無的字句刪去。
⑨我寫《徙》，原來是這樣開頭的：
⑩世界上曾經(jīng)有過很多歌，都已經(jīng)消失了。
?我出去散了一會(huì)步，改成了：
?很多歌消失了。
?我犧牲了一些字，贏得的是文體的峻潔。
?短，才有風(fēng)格。短，也成全了作者。
11.根據(jù)第①—⑦段的思路，完成下面的填空。（6分）
作者開篇即提出觀點(diǎn)：“        ”，并指出其形成的原因：出于對(duì)讀者的尊重，所以現(xiàn)代小說要符合現(xiàn)代讀者的生活方式和生活節(jié)奏。接著，第③—⑦段則對(duì)此進(jìn)行了具體闡釋：
因?yàn)樽h論抒情只是點(diǎn)綴，所以現(xiàn)代小說里的議論要富于機(jī)智，抒情要適可而止。
12.填入第⑥段的關(guān)聯(lián)詞，正確的一項(xiàng)是（）。（3分）
A.雖然……但是……因?yàn)锽.但是……因?yàn)?hellip;…所以……
C.因?yàn)?hellip;…所以……但是D.因?yàn)?hellip;…但是……因此……
13.聯(lián)系上下文，分析第⑨—?段的妙處。（6分）
答案
11.（1）“短，是現(xiàn)代小說的特征之一”（2分）
（2）因?yàn)樯顩]有什么情節(jié)，所以現(xiàn)代小說也不要太多情節(jié)。（2分）
（3）因?yàn)楝F(xiàn)代讀者想用自己的眼睛看生活，所以現(xiàn)代小說的景物和人物描寫無須過多。（2分）
12. B（3分）
13. 這段文字?jǐn)⑹鲎髡咴趧?chuàng)作《徙》時(shí)通過刪減文字贏得峻潔的文體風(fēng)格的事，這是作者對(duì)“竭力將可有可無的字句刪去”的嘗試和實(shí)踐。第⑨-?段單句成段，使第⑩段原句和第?段改句的比較更直觀，體現(xiàn)語(yǔ)言簡(jiǎn)短可以形成峻潔的風(fēng)格。和結(jié)尾句“短，成全了作者”相呼應(yīng)。（6分）
【八】跳出心靈的“井口”
劉元通
①《莊子》里講了一則寓言故事：有一位河伯，以為天下一切美好的東西全部聚在自己這里，欣然自喜，等到看見茫茫大海后，才發(fā)現(xiàn)自己的可笑。類似故事還有“井底之蛙”，由于坐井觀天，目力所及怎么也超不過井口。因此，我們要打破自我限制，自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界。
②跳出心靈的“井口”，其意義是顯而易見的。每個(gè)人的內(nèi)心都有一把標(biāo)尺，既衡量著自己，又丈量著他人。這把標(biāo)尺在一定程度上影響著人生格局、發(fā)展后勁。格局在井中，心靈便容易被點(diǎn)滴成績(jī)或些微挫折填滿，要么驕傲自大，要么畏縮不前。從井底跳出來，努力拓展格局，成長(zhǎng)的半徑才會(huì)不斷延伸，一切也就皆有可能。
③現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的“井口”時(shí)?？梢?。有的人吃不得苦，經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受，不知美好生活總是來之不易；有的人經(jīng)不住夸，稍取得一些成績(jī)、得到一點(diǎn)贊賞，就開始飄飄然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅(jiān)韌……凡此種種，往往是因?yàn)榭床坏缴酵庥猩剑膊欢弥褂谥辽啤?o:p style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">
④要想打破成長(zhǎng)路上的天花板，我們應(yīng)始終保持對(duì)未知事物的好奇?？茖W(xué)家牛頓曾自喻為一個(gè)在海邊玩耍的小孩，不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，卻對(duì)不遠(yuǎn)處的“真理大海”一無所知；國(guó)畫大家李可染晚年自稱“白發(fā)學(xué)童”，仍然保持一種孩童般的“空杯心態(tài)”。他們深知，世界無比廣闊，有無限的疆域等待自己去開拓，因而保持著謙遜、進(jìn)取的姿態(tài)。目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤。
⑤當(dāng)然，對(duì)一個(gè)人來說，比所處位置更重要的，往往是正確的方向。一旦參照錯(cuò)了對(duì)象，規(guī)劃錯(cuò)了路徑，無異于緣木求魚，達(dá)不到超越自我的目標(biāo)。譬如，為官者與商人比財(cái)富，求學(xué)者與富人比安逸，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。
⑥智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會(huì)安于現(xiàn)狀、消極懈怠。人生的“井口”，某種意義上也會(huì)營(yíng)造出一個(gè)“舒適地帶”，如同“溫水煮青蛙”一般，逐步令人失去進(jìn)取心，阻塞向上躍升的通道。誠(chéng)然，每個(gè)人都有資格對(duì)已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自滿，更不能困于功勞簿的“井口”之下。
⑦有人說，錯(cuò)的并不是我的身體，而是我對(duì)自己的人生設(shè)限，因而限制了我的視野，看不到生命的種種可能。從即刻出發(fā)，讓自己動(dòng)起來，勇敢跳出心靈的“井口”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界正綻放不一樣的光彩。

圖片

A.該段主要采用了舉例論證的方法來證明作者的觀點(diǎn)。
B.運(yùn)用牛頓和李可染的事例從正反兩個(gè)方面進(jìn)行論證。
C.“石子或貝殼”指牛頓在科學(xué)研究中的一些新發(fā)現(xiàn)。
D.“空杯心態(tài)”是對(duì)自我永不滿足并不懈追求的心態(tài)。
13.下列材料可作為哪一段的事實(shí)論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
袁隆平一生致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用與推廣。他成功培育了秈型雜交水稻，有力回答了“誰(shuí)來養(yǎng)活中國(guó)人”的世界之問。功成名就的他并不就此止步，他還讓雜交水稻走。出國(guó)門，為維護(hù)世界糧食安全做出了巨大貢獻(xiàn)，成為了真正的“雜交水稻之父”。
答案L11.（6分）
（1）我們要打破自我限制，自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界。
 （2）拓展格局，延伸成長(zhǎng)半徑  
（3）不滿足于已有成績(jī)，保持進(jìn)取心
12.（3分）B
13.（6分）示例1：第⑥段（1分），這段文字寫了袁隆平不滿足于解決中國(guó)人的糧食問題，還為世界糧食安全做出巨大貢獻(xiàn)，成為了真正的“雜交水稻之父”（2分），可作為事實(shí)論據(jù)，有力證明第⑥段“智者從不對(duì)已取得的成就感到滿足，總是努力在正確道路上尋找各種可能性”觀點(diǎn)（3分）。
示例2：第②段（1分），這段文字寫了袁隆平不滿足于解決中國(guó)人的糧食問題，還為世界糧食安全做出巨大貢獻(xiàn)，成為了真正的“雜交水稻之父”（2分），可作為事實(shí)論據(jù)，有力證明第②段“努力拓展人生的格局，成長(zhǎng)的半徑才會(huì)不斷延伸”的觀點(diǎn)（3分）。
【九】作文的三個(gè)階段
梁實(shí)秋
①我們初學(xué)作文，一看題目，便覺一片空虛，不知如何落筆。（    ）是以“人生于世……”來開始，或以“時(shí)代的巨輪……”來開始，（    ）感覺文思枯澀難以為繼，即或搜索枯腸，敷演成篇，自己也覺得內(nèi)容貧乏索然寡味。胡適之先生告訴過我們：“有什么話，說什么話；話怎么說，就怎么說。”我們心中不免暗忖：本來無話可說，要我說些什么？有人認(rèn)為這是欠缺學(xué)問之過，療治之方是多讀書。“讀萬卷書，行萬里路”，固然可以充實(shí)學(xué)問增廣見聞，主要的還是有賴于思想的啟發(fā)，否則縱然學(xué)識(shí)豐富，搜章摘句，也不過是堆砌辭藻，不見得就能做到“文如春華，思若涌泉”的地步。想象不充，聯(lián)想不快，分析不精，辭藻不富，這是造成文思不暢的主要原因。
②渡過枯澀的階段，便又是一種境界。提起筆來，對(duì)于什么都有意見，有時(shí)一事未竟而枝節(jié)橫生，有時(shí)逸出題外而莫知所屆，有時(shí)旁征博引而輕重倒置，洋洋灑灑，拉拉雜雜，往好聽里說是班固所謂的“下筆不能自休”。也許有人喜歡這種“長(zhǎng)江大河一瀉千里”式的文章，覺得里面有一股豪放恣肆的氣魄。不過就作文的藝術(shù)而論，似乎尚大有改進(jìn)的余地。
③作文知道割愛，才是進(jìn)入第三個(gè)階段的征象。須知敝帚究竟不值珍視。不成熟的思想，不穩(wěn)妥的意見，不切題的材料，不扼要的描寫，不恰當(dāng)?shù)脑~字，統(tǒng)統(tǒng)要大刀闊斧的加以削刪。刪除枝蔓之后，才能顯著整潔而有精神，清楚而有姿態(tài)，簡(jiǎn)單而有力量。所謂“絢爛之極趨于平淡”，就是這種境界。
④文章的好壞，與長(zhǎng)短無關(guān)。文章要講究氣勢(shì)的寬闊、意思的深入，長(zhǎng)短并無關(guān)系。長(zhǎng)短要求其適度，性質(zhì)需要長(zhǎng)篇大論者不宜過于簡(jiǎn)略；性質(zhì)需要簡(jiǎn)單明了者不宜過于累贅，如是而已。所以文章之過長(zhǎng)過短，不以字?jǐn)?shù)計(jì)，應(yīng)以其內(nèi)容之需要為準(zhǔn)。常聽見人說，近代人的生活忙碌，時(shí)間特別寶貴，對(duì)于文學(xué)作品都喜歡短篇小說、獨(dú)幕劇之類，也許有人是這樣的。不過我們都知道，長(zhǎng)篇小說還是有更多的人看的；多幕劇也有更大的觀眾。人很少忙得不能欣賞長(zhǎng)篇作品，倒是冗長(zhǎng)無謂的文字，哪怕只是一兩頁(yè)，懨懨無生氣，也令人難以卒讀。
⑤文章的好壞與寫作的快慢無關(guān)。頃刻之間成數(shù)千言，未必斐然可誦，吟得一個(gè)字拈斷數(shù)根須，亦未必字字珠璣。我們欣賞的是成品，不是過程。東晉名士袁虎手不輟筆，下筆千言，倚馬可待，固然資為美談，究非常人模范。文不加點(diǎn)的人，也許是早有腹稿。我們?yōu)槲倪€是應(yīng)該刻意求工，千錘百煉，雖不必“擲地作金石聲”，總要盡力洗除一切膚泛雜亂的毛病。
⑥文章的好壞與年齡無關(guān)。姜愈老愈辣，但“辣手作文章”的人并不一定即是年老之人。頭腦的成熟，藝術(shù)的造詣，與年齡時(shí)常不成正比。
⑦就一個(gè)人的作文發(fā)展過程而言，總要經(jīng)過上面所說的三個(gè)階段。（有刪改）
10.填入第①段括號(hào)內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）。（2分）
A.因?yàn)?hellip;…所以      
B.無論……都     
 C.如果……就     
 D.不但……而且
11.梁實(shí)秋認(rèn)為文章的好壞與長(zhǎng)短、          、年齡都無關(guān)。任何人的作文都要經(jīng)歷三個(gè)階段：從          到下筆恣肆隨意，再到          ，經(jīng)過這樣的發(fā)展過程才能。寫出好文章，好文章的特征是          。（8分）
12.有人認(rèn)為僅有第⑤段畫線部分無法證明該段觀點(diǎn)，還需補(bǔ)充以下事例，請(qǐng)闡述其看法的合理性。（6分）
美國(guó)作家瑪格麗特一生只創(chuàng)作了一部作品《飄》，作品問世后引起轟動(dòng)，先后被翻譯成29種文字。
答案：
10.（2分）B
11.（8分）寫作的快慢  文思枯澀（不暢）  知道割愛  整潔而有精神，清楚而有姿態(tài)，簡(jiǎn)單而有力量（絢爛之極趨于平淡）
12.（6分）第⑤段論述了文章的好壞與寫作快慢無關(guān)的觀點(diǎn)。畫線部分以袁虎倚馬可待的事例表明他可以做到寫得又快又好；補(bǔ)充的事例表明瑪格麗特雖然寫得慢，但同樣能寫得好。兩個(gè)事例共同證明文章的好壞與寫作快慢無關(guān)。單個(gè)論據(jù)無法有力地證明本段觀點(diǎn)。
【十】警惕語(yǔ)言的陷阱   
徐默凡
①對(duì)于有很大概率終生和語(yǔ)言文字打交道的人來說，對(duì)語(yǔ)言之美、文學(xué)之魅是充滿了向往的，但我卻要說一說語(yǔ)言的三個(gè)陷阱：“強(qiáng)行分類”“隔膜體驗(yàn)”和“以形害意”。
②比如我問你是一個(gè)怎樣的人？你就要想出一個(gè)詞語(yǔ)來形容自己，熱情、敏感、聰明或者大大咧咧等等。與此同時(shí)你就對(duì)自己進(jìn)行了分類，“你”成了一個(gè)符號(hào)化的人物，與他人迥然不同的細(xì)微之處就會(huì)被這個(gè)語(yǔ)詞抹殺。存在是混沌一體的，語(yǔ)言卻是一個(gè)個(gè)的孤立符號(hào)，于是語(yǔ)言就必須把描述對(duì)象逐一分割。
③_____語(yǔ)言的這種范疇化作用能使世界結(jié)構(gòu)化、條理化，_____也讓使用者踏入強(qiáng)行分類的陷阱：我們會(huì)忽視世事的紛紜之處，過濾生活的細(xì)碎感動(dòng)，被語(yǔ)言概念綁架，變成一個(gè)粗線條的人。最近的流行語(yǔ)中，有一個(gè)“內(nèi)卷”，有一個(gè)“躺平”，我經(jīng)常被問到是應(yīng)該內(nèi)卷還是躺平，但我覺得這個(gè)問題本身已經(jīng)陷入“強(qiáng)行分類”的陷阱了。人生的應(yīng)對(duì)之策是多樣的，情緒也是復(fù)雜多變的，為什么要用“內(nèi)卷”或者“躺平”來貼標(biāo)簽?zāi)兀科鋵?shí)一旦用語(yǔ)言表述，再怎么復(fù)雜也已經(jīng)把自己限定了，正確的態(tài)度應(yīng)該是回到事物的復(fù)雜性之中，一事一議。
④又如你到某地之前，恐怕已經(jīng)在網(wǎng)上做了詳細(xì)攻略，掌握了很多描述該地區(qū)景點(diǎn)的精致詞句。這些詞句能幫你打卡、拍照、發(fā)朋友圈，但無疑也會(huì)把你幽微的切身感受隔絕在外。所有的語(yǔ)言都是陳詞濫調(diào)，因?yàn)檎Z(yǔ)言是一種公共媒介，依靠約定俗成才能起到交流的作用，而約定俗成的東西只能是一個(gè)公約數(shù)，無法滿足個(gè)性化的需求?，F(xiàn)代資訊的發(fā)達(dá)，使我們普遍早熟，在語(yǔ)言文字里經(jīng)歷了無數(shù)的人生，但這種公約數(shù)的理解和個(gè)性化的經(jīng)驗(yàn)畢竟是有區(qū)別的。
⑤當(dāng)然，并不是要絕圣棄智，返璞歸真，而是提醒大家，不要被語(yǔ)言符號(hào)的公共意義遮蔽，要警惕知識(shí)的驕傲，要有突破語(yǔ)言的障眼法回歸生命體驗(yàn)的能力。
⑥再如我問你理想是什么？你或許會(huì)說“以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華”“追尋生命中的詩(shī)與遠(yuǎn)方”等等，漂亮是很漂亮的，而且正能量爆棚，但實(shí)際品味，都是一些語(yǔ)義磨損的空洞形式，沒有什么實(shí)際價(jià)值。這種文風(fēng)在各種場(chǎng)域都很流行：中學(xué)作文中的華麗辭藻，濫情渲染；論文寫作中的故弄玄虛，佶屈聱牙……都是以形害意的表現(xiàn)。
⑦語(yǔ)言有其形式和內(nèi)容，形式上的音韻、詞藻、結(jié)構(gòu)可以成為審美對(duì)象，從而構(gòu)建語(yǔ)言藝術(shù)品，唐詩(shī)宋詞元曲，都將這個(gè)語(yǔ)言的審美功能發(fā)展到極致。這是我們要培養(yǎng)的文學(xué)能力和審美趣味。但是我們不要忘記，無論在何時(shí)何地，語(yǔ)言的內(nèi)容都必須是我們關(guān)注的重點(diǎn)，華麗的形式不能成為空虛內(nèi)容的遮羞布，錦繡文章也永遠(yuǎn)事關(guān)人間煙火。更何況，質(zhì)樸淳厚、開門見山、一針見血也是另外一種形式之美，而且是更難達(dá)成的境界。
⑧我們生活在語(yǔ)言符號(hào)的世界中，而不是一個(gè)物理世界里。這是一種人類的偉大進(jìn)步，甚至是人之為人的根本原因，但這又是一柄雙刃劍，語(yǔ)言已經(jīng)為我們?cè)O(shè)下了重重陷阱，我們要警醒語(yǔ)言的負(fù)面作用，通過不斷學(xué)習(xí)，洞悉更多的語(yǔ)言?shī)W秘！
（選自《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》，有刪改）
10.根據(jù)上下文內(nèi)容，填入第③段橫線處的關(guān)聯(lián)詞正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）
A.不僅……而且          B.因?yàn)?hellip;…所以          C.雖然……但是          D.如果……那么
11.根據(jù)文章思路，完成填空。（9分）
作者首先提出了語(yǔ)言的三個(gè)陷阱，它們分別是（1）              ，（2）              ，（3）              。接著作者闡釋了需要警惕它們的原因，并提出避開“語(yǔ)言陷阱”的正確態(tài)度和做法：回到事物的復(fù)雜性之中，一事一議；（4）                ；（5）                。最后再次強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言已為我們?cè)O(shè)下重重陷阱，亮明觀點(diǎn)：（6）                。
12.請(qǐng)簡(jiǎn)析第⑦段畫線句的作用。（4分）
【答案】
10.C（3分）
11.（1）“強(qiáng)行分類”（1分）（2）“隔膜體驗(yàn)”（1分）（3）“以形害意”（1分）（4）要警惕知識(shí)的驕傲，要有突破語(yǔ)言的障眼法回歸生命體驗(yàn)的能力（2分）（5）不要忘記，無論在何時(shí)何地，語(yǔ)言的內(nèi)容都必須是我們關(guān)注的重點(diǎn)（2分）（6）我們要警醒語(yǔ)言的負(fù)面作用。（2分）
12.畫線句指出語(yǔ)言中的形式確實(shí)可以成為審美對(duì)象，但指的是真正的語(yǔ)言藝術(shù)品，并不是前文列舉的那些表現(xiàn)。這是對(duì)第⑥段論述的“以形害意”這類陷阱的補(bǔ)充論述，使論證更為嚴(yán)密。（4分）

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