【初中語文】24屆初三一模議論文（一）匯總（含答案 ）

日期：2024-01-24 10:43 點(diǎn)擊：

2024屆上海初三一模專題匯編：議論文（一）

浦東

體育“飯圈^①化”當(dāng)休矣

①在日前進(jìn)行的2023年全國跳水錦標(biāo)賽女子10米跳臺決賽中，陳芋汐奪冠，全紅嬋獲得亞軍。賽后有觀眾現(xiàn)場質(zhì)疑裁判對全紅嬋壓分，網(wǎng)上各種版本的“黑幕”更是層出不窮，引發(fā)網(wǎng)民關(guān)于體育“飯圈化”的熱議。

②“飯圈”現(xiàn)象起源于娛樂圈，其顯著特征之一就是偶像必須無往而不利。一旦偶像的表現(xiàn)沒有達(dá)到預(yù)期，一些人就會認(rèn)為必有“黑幕”，一些非理性的聲音會瞬間甚囂塵上。“飯圈”的另一個顯著特征則是侵?jǐn)_偶像隱私，影響其正常生活。

③體育“飯圈化”存在已久。此前，多位知名運(yùn)動員就曾公開呼吁抵制這一現(xiàn)象。這一次，作為全紅嬋的師兄，跳水奧運(yùn)冠軍何沖也批駁“全紅嬋被壓分”的說法，表示“飯圈化的思維和言行十分可怕”。

④體育“飯圈化”有百害而無一利。首先，公眾的關(guān)注點(diǎn)發(fā)生偏移，對于運(yùn)動項(xiàng)目本身的關(guān)注減少，只聚焦場外情況，發(fā)出莫須有的惡意猜測，這不利于運(yùn)動項(xiàng)目的推廣和可持續(xù)發(fā)展。其次，給當(dāng)事運(yùn)動員以及相關(guān)人員造成困擾，增添思想負(fù)擔(dān)和心理壓力，降低自我反省和學(xué)習(xí)的能力，長此以往不利于提高競技水平和良性競爭。更深層次的危害則是打擊了我國蓬勃發(fā)展的體育事業(yè)，社會各界努力打造的 “公開、公平、公正”以及“道德、風(fēng)格、干凈”的賽事環(huán)境被視而不見。

⑤因此，剎住體育“飯圈化”之風(fēng)，為體育事業(yè)發(fā)展?fàn)I造風(fēng)清氣爽的輿論環(huán)境十分必要。

⑥運(yùn)動場上，沒有常勝將軍。競技體育的魅力就在于難以預(yù)知結(jié)果，拼的是不到最后一刻決不言棄的堅毅品質(zhì)。我們每個人都有支持和喜愛某位運(yùn)動員的權(quán)利，但這種支持和喜愛應(yīng)該出于理性，而且必須有一定的邊界。兩年前，中國奧委會曾經(jīng)發(fā)布聲明，號召社會各界尊重運(yùn)動員個人權(quán)益，理性追星，避免不當(dāng)言行，堅決杜絕“飯圈”亂象向體育領(lǐng)域蔓延。作為體育愛好者，我們要理性地看待運(yùn)動員的表現(xiàn)和輸贏，助力運(yùn)動員茁壯成長。

⑦與此同時，一些網(wǎng)絡(luò)平臺在類似事件中應(yīng)及時采取措施，防止相關(guān)話題的傳播和發(fā)酵，不能“作壁上觀”，坐收流量紅利。

⑧在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的時代，運(yùn)動員很難做到“兩耳不聞窗外事”，外界的過度追捧和盲目討伐，容易讓人產(chǎn)生錯誤認(rèn)知。作為運(yùn)動員，也要能守住初心，保持“人間清醒”，繼續(xù)向著“更快、更高、 更強(qiáng)”的目標(biāo)前行。

[注]①飯圈：網(wǎng)絡(luò)用語，“粉絲圈子”的簡稱。

11.第②段中加點(diǎn)詞“無往而不利”在文中的意思是                    （2分）

12.下列對論述要點(diǎn)的概括不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（    ）。（3分）

A.第②段闡釋體育“飯圈化”的兩大顯著特征。

B.第③段表明運(yùn)動員對體育“飯圈化”的態(tài)度。

C.第④段論述體育“飯圈化”有百害而無一利。

D.第⑤段闡明了剎住體育“飯圈化”的必要性。

13.下列兩個事例中，A 更適合作為事實(shí)論據(jù)補(bǔ)充進(jìn)原文第③段，理由是      

（5分）

A.新晉乒乓球男單冠軍王楚欽說，粉絲的等候和跟拍嚴(yán)重影響了運(yùn)動員的日常生活，希望粉絲能尊重運(yùn)動員隱私，給一些私人空間。

B.國乒運(yùn)動員樊振東表示，不會接受粉絲禮物，希望粉絲來賽場為運(yùn)動員加油，也希望大家有分寸感，把握住應(yīng)有的禮貌邊界。

14.聯(lián)系全文，第⑥、⑦、⑧段的順序是否可以調(diào)換？請簡述理由。（6分）

答案：

11.（2分）無論參加什么活動/比賽，都能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)/取得勝利

12.（3分）A  B都對

13.（5分）A和B都表明了知名乒乓球運(yùn)動員反對體育“飯圈化”的態(tài)度（2分）  

王楚欽比樊振東更直接地針對“侵?jǐn)_隱私”表態(tài)（或：樊振東的態(tài)度既沒有針對“隱私”，也沒有針對“黑幕”） （1分）；與第③段何沖批駁“黑幕說”的態(tài)度合起來呼應(yīng)了上文關(guān)于“飯圈”特征的論述，使論述更全面（1分）

14.（6分）不能（1分）

第⑥、⑦、⑧段分別從體育愛好者、網(wǎng)絡(luò)平臺和運(yùn)動員的角度，論述如何剎住體育“飯圈化”（或：為體育事業(yè)發(fā)展?fàn)I造風(fēng)清氣爽的輿論環(huán)境）（3分）；

第⑥—⑦段之間構(gòu)成了從主到次的關(guān)系（層進(jìn)不得分）（1分）；

第⑧段是對第⑥、⑦兩段論證的補(bǔ)充（1分）

金山

年俗認(rèn)同與城市文化建設(shè)

①每到年關(guān)，成千上萬的農(nóng)民工和大學(xué)生都急著往家趕，許多已在城市里安家落戶的人，也回老家過年，使得春運(yùn)大軍越發(fā)聲勢浩大。除了合家團(tuán)圓，盡幾天孝心，回家過年的另一個原因，是家鄉(xiāng)的年味比城市里濃厚而純正得多。年味清淡，缺少年俗認(rèn)同，是城市文化建設(shè)一個令人遺憾的疏失。

②城市為什么缺少年俗認(rèn)同？達(dá)為許多小區(qū)鄰里間平常很少交往和交流，沒有形成“熟人社區(qū)”。過節(jié)時自然熱鬧不起來；而且近年來，隨著城市發(fā)展，外地人不斷涌入，大家來自五湖四海，各自老家的年俗有所不同，相互間的“兼容性”不夠，使得城市年俗更加“碎片化”。更主要的原因，是部分城市并沒有把年俗構(gòu)建和認(rèn)同當(dāng)做一項(xiàng)重要的文化建設(shè)。城市文化建設(shè)常常只被理解為建造劇院、邀約大型演出、辦創(chuàng)意園區(qū)等等，因此，城市年俗通常缺少“主旋律”，就是在市民中缺少有較高認(rèn)同感的文化習(xí)俗與項(xiàng)目。“主旋律”很重要，有了它，才能不斷吸收融匯各種“新來的”有意思又有意義的年俗內(nèi)容。

③城市化是中國社會一個必然的發(fā)展趨勢，城市化需要市民的文化認(rèn)同感，包括民俗認(rèn)同，否則將會產(chǎn)生一些人們“彼此疏離”的城市。城市文化和文化認(rèn)同是一個不斷積累的過程，要假以時日，但文化建設(shè)在其中可以起到推動和促進(jìn)作用。

④現(xiàn)在，面對規(guī)模龐大的春運(yùn)帶來的巨大壓力，政府和社會各方高度重視，連年來一直有人建議設(shè)法把一部分外鄉(xiāng)人留在城市里過年，甚至讓他們把家人接來同樂。這當(dāng)然是個好主意，但城市的年味呢？更為重要的是，這些年關(guān)之時長途奔波的人們遲早會成為城市的一員，他們需要城市的年味與年俗。所以我們應(yīng)該要像重視春運(yùn)一樣重視城市的年俗構(gòu)建和認(rèn)同。

⑤城市年俗的構(gòu)建和認(rèn)同，我們大可有所作為。過年時特有的視覺符號和氣氛的渲染張揚(yáng)，向來是年俗的一部分。我們看宋代文獻(xiàn)《東京夢華錄》《夢粱錄》的記載，知道那時商家就已是年俗構(gòu)建的重要力量。但無論古今，商家的自發(fā)而為，效果都不盡理想。一來他們主要想著促銷做生意：二來熱鬧歸熱鬧，卻沒有城市的個性特色，更沒有城市文化的內(nèi)涵在其中。所以全社會要致力于過年時特有的視覺符號的布置和氣氛的渲染張揚(yáng)，使其成為民眾享受的民俗傳統(tǒng)的一部分。

⑥打造都市中富有魅力的年俗活動，也是城市年俗構(gòu)建和認(rèn)同的重要內(nèi)容之一。比如廣州的花市、上海的燈會、北京的廟會等?，F(xiàn)在的情況下，大規(guī)模的節(jié)慶活動不在提倡之列，但這并不是說要禁止所有節(jié)慶活動的舉辦。此外，各種文化場所如影劇院、博物館、美術(shù)館和公園等，更應(yīng)開展多姿多彩、能培育成品牌的年俗活動，也可鼓勵支持一些企業(yè)組織燈會、行街表演等。

⑦年俗活動是需要規(guī)劃和組織的，城市文化部門應(yīng)發(fā)揮自己的管理職能。其實(shí)所謂社會管理，“節(jié)日及其習(xí)俗的管理”是其中一部分，在中國古代，這是地方官的職責(zé)之一?，F(xiàn)在，我們不少城市的政府部門，過節(jié)時的作為還主要是訪貧問苦、抓好市場供應(yīng)和加強(qiáng)治安等，對節(jié)日文化建設(shè)關(guān)注不夠。沒有人關(guān)心引導(dǎo)城市的年俗構(gòu)建，年味能濃嗎？

⑧春節(jié)是具有世界影響的中國民俗，我們不能聽任農(nóng)村年俗因?yàn)槿丝诓粩鄿p少日趨冷清，而城市年俗又沒有很好地傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，最終空嘆文化傳統(tǒng)的失落。

12.本文由年關(guān)春運(yùn)說起，指出了城市文化建設(shè)上的疏失：                         ，緊接著分析其原因：（1）               ；（2）                        ；（3）城市年俗缺少“主旋律”。在此基礎(chǔ)上提出本文的觀點(diǎn)：                 ，而后圍繞這一觀點(diǎn)，著重論述了                  。（10分）

13.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（    ）。（3分）

A.城市化是中國社會必然的發(fā)展趨勢，如果市民缺少民俗認(rèn)同感，那么必將產(chǎn)生一些人們“彼此疏離”的城市。

B.要把一部分外鄉(xiāng)人留在城市里過年，甚至讓他們把家人接來同樂，城市應(yīng)該滿足他們在年味與年俗上的精神需求。

C.年俗構(gòu)建的重要力量是商家，無論宋代還是當(dāng)下，他們都致力于過年時特有的視覺符號的布置和氣氛的渲染張揚(yáng)。

D.年俗構(gòu)建不能只靠商家，商家白發(fā)而為的活動易受自身商業(yè)目的因素的制約，且缺乏城市的個性特色與文化內(nèi)涵。

14.第⑥⑦段能否調(diào)換順序？為什么？（4分）

答案：

12.①年味清淡，缺少年俗認(rèn)同（2分）  ②鄰里間交流交往少，未形成“熟人社區(qū)”（2分）  ③小區(qū)成員來自五湖四海，彼此缺乏“兼容性”（2分）  ④城市應(yīng)當(dāng)將年俗構(gòu)建和認(rèn)同當(dāng)做一項(xiàng)重要的文化建設(shè)。/ 我們要重視城市的年俗構(gòu)建和認(rèn)同。（2分）  ⑤城市年俗構(gòu)建與認(rèn)同的做法（2分）

13.A “民俗認(rèn)同感”應(yīng)改為“包括民俗認(rèn)同在內(nèi)的文化認(rèn)同感”（3分）

14.不能。因?yàn)榈冖薅沃饕撌隽顺鞘心晁讟?gòu)建和認(rèn)同的做法之一就是打造都市中富有魅力的年俗活動。第⑦段緊承第⑥段，補(bǔ)充論述城市文化部門要發(fā)揮管理職能，對年俗活動關(guān)心引導(dǎo)、規(guī)劃組織。兩個段落間構(gòu)成承接關(guān)系，所以不能調(diào)換。（4分）

寶山：

在古詩詞中尋回詩心    禹麗敏

①“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”不久前，一位大學(xué)校長在畢業(yè)典禮上領(lǐng)誦古詩詞，勉勵學(xué)生們永葆清澈之心。相關(guān)短視頻在網(wǎng)絡(luò)上被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)，引起熱議。意蘊(yùn)深永的詞章，真切動人的場景，讓人們再次感受到古詩詞的恒久魅力。

②從畢業(yè)季以詩詞寄托臨別深情，到在社交平臺上用詩詞分享生活意趣，如今，古詩詞在網(wǎng)絡(luò)空間里的出現(xiàn)頻率越來越高。中國古典詩詞研究專家葉嘉瑩等紛紛在社交平臺上開設(shè)詩詞“課堂”，吸引眾多詩詞愛好者“打卡”學(xué)習(xí)；浙江杭州的語文老師王楊軍在課堂上拿出專門的時間帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行詩文賞析，其中一些片段被拍成短視頻發(fā)到網(wǎng)上，吸引了大量粉絲；不少視頻創(chuàng)作者自發(fā)朗誦、講解詩詞，甚至將詩詞改編為動畫等形式。前不久，某短視頻平臺發(fā)布的報告顯示：過去1年，古詩詞相關(guān)視頻累計播放量178億，同比增長168%；與此同時，相關(guān)電商平臺古詩詞類書籍銷量同比增長588%……一首首經(jīng)過時間洗禮的經(jīng)典詩詞，借助互聯(lián)網(wǎng)煥發(fā)新的生機(jī)，喚醒人們的詩心，為日常生活注入浪漫的詩意。

③“這可不是一般的紅豆，這是王維詩里的紅豆。”動畫片《中國唱詩班》中的這一片段，在短視頻平臺備受歡迎，衍生了大量的短視頻作品。這不僅讓“愿君多采擷，此物最相思”的詩句再度撥動人們的心弦，也從一個側(cè)面折射出古詩詞在互聯(lián)網(wǎng)上“走紅”的重要原因：古詩詞的篇幅通常比較短，契合短視頻的時長需求，也滿足了今天很多人碎片化的閱讀習(xí)慣?；ヂ?lián)網(wǎng)上多元化的表現(xiàn)形式，視頻、聲音、文字的融合，也賦予古詩詞更豐富的展現(xiàn)空間，有助于更形象地傳達(dá)詩意。為《游子吟》《早發(fā)白帝城》等配上有趣的手勢舞，用動漫的形式講解《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，以古樸典雅的吟唱還原《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》的詞曲意境……如今，從音樂、舞蹈到戲曲、書法創(chuàng)作，圍繞古詩詞進(jìn)行“二次創(chuàng)作”的短視頻形式多樣，各具特色。這樣的“出圈”，讓古詩詞擁有了更廣泛的受眾，也讓古詩詞之美通過互聯(lián)網(wǎng)泛起更大的漣漪。

④葉嘉瑩先生面對鏡頭，漫談“為什么讀唐詩”時坦言，小時候?qū)υ娭忻枥L的景象、情感還不能完全懂，但長大后隨著經(jīng)歷增加，頓然覺悟。的確，與其說古詩詞“出圈”了，不如說是古人的詩詞，讓今時之人在忙碌的當(dāng)下獲得了溫暖心靈的力量。我們的人生際遇、喜怒哀樂，在古人的詩句中得以安放。有時候，只是簡單的一句淺唱低吟，就能喚起我們與古人強(qiáng)烈的情感共鳴。“白晝談詩夜講詞，諸生與我共成癡。”今天，通過短視頻平臺讀詩、賞詩，體現(xiàn)了古詩詞傳播形式的創(chuàng)新，折射出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綿延賡續(xù)。古人詩句，穿越千年，經(jīng)浩瀚歷史長河直抵人心，喚醒我們的文化基因，滋養(yǎng)著我們的精神世界。常讀常新的文化內(nèi)涵，真切動人的情感體驗(yàn)，讓古詩詞經(jīng)久不表，感染和滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女。

⑤今天，互聯(lián)網(wǎng)平臺讓詩詞以更豐富的畫面和聲音，觸動了更多受眾的文化感官。我們點(diǎn)贊古詩詞的“出圈”，也期待更多人循此深入古詩詞的世界，尋回詩心，汲取智慧，不斷培厚我們的精神土層，豐富我們的文化圖景。

（有刪改）

10.下列對第①段理解正確的一項(xiàng)是（    ）。（3分）

A.借某位大學(xué)校長在畢業(yè)典禮上領(lǐng)誦《定風(fēng)波》的短視頻引出觀點(diǎn)。

B.用大學(xué)校長領(lǐng)誦古詩詞的短視頻在網(wǎng)絡(luò)走紅這一事例來引出下文。

C.以古詩詞在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議并受到人們喜愛這一現(xiàn)象來引出論點(diǎn)。

D.一位大學(xué)校長因在畢業(yè)典禮上領(lǐng)誦古詩詞而走紅，引發(fā)讀者興趣。

11.請簡析第②段畫線句的作用。（4分）

12.閱讀第③④段，完成下面的填空。（6分）

第③段論述了古詩詞在互聯(lián)網(wǎng)上走紅的原因：其一是                                        ；其二是                                             ；其三是“二次創(chuàng)作”的古詩詞短視頻形式多樣，各具特色，受眾更加廣泛。

第④段論述了古詩詞走紅的真正原因是         

13.請結(jié)合第⑤段內(nèi)容，分析本文作者的寫作意圖。（4分）

答案：

10.（3分）B

11.（4分）畫線句列舉了某短視頻平臺發(fā)布的一組數(shù)據(jù)，說明古詩詞短相關(guān)視頻的熱播促進(jìn)了古詩詞書籍的閱讀（2分）；有力論證了經(jīng)典古詩詞借助互聯(lián)網(wǎng)煥發(fā)新的生機(jī)，喚醒人們的詩心，為日常生活注入浪漫的詩意（2分）。

12.（6分，每空2分）

（1）古詩詞的篇幅通常比較短，契合短視頻的時長需求，也滿足了今天很多人碎片化的閱讀習(xí)慣；

（2）互聯(lián)網(wǎng)上多元化的表現(xiàn)形式，賦予古詩詞更豐富的展現(xiàn)空間，有助于更形象地傳達(dá)詩意。

（3）古詩詞讓今時之人在忙碌的當(dāng)下獲得了溫暖心靈的力量。

13.（4分）作者對于古詩詞借助互聯(lián)網(wǎng)平臺走紅這一現(xiàn)象表示肯定與贊賞（2分），同時更表達(dá)了作者對更多人深入古詩詞世界，尋回詩心的期盼（2分）