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⑦漢使張勝謀殺單于近臣,當(dāng)死。《蘇武傳》
⑧猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮。《陳情表》
⑨身當(dāng)恩遇常輕敵。《燕歌行并序》
⑩惴惴恐不當(dāng)意。《促織》
?當(dāng)察亂何自起?《兼愛》
?甚善,名我固當(dāng)?!斗N樹郭橐駝傳》
?死當(dāng)結(jié)草。《陳情表》
?卿當(dāng)日勝貴,吾獨(dú)向黃泉。《孔雀東南飛》
?當(dāng)是時(shí)也,商君佐之?!哆^(guò)秦論》
?當(dāng)與秦相較,或未易量。《六國(guó)論》
81.道
①執(zhí)手分道去,各各還家門。《孔雀東南飛》
②深謀遠(yuǎn)慮,行軍用兵之道。《過(guò)秦論》
③賂秦而力虧,破滅之道也。《六國(guó)論》
④大學(xué)之道,在明明德。《大學(xué)之道》
⑤臣之所好者道也。《庖丁解牛》
⑥于是廢先王之道,焚百家之言。《過(guò)秦論》
⑦聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。《師說(shuō)》
⑧彼與彼年相若也,道相似也。《師說(shuō)》
⑨師道之不傳也久矣!《師說(shuō)》
⑩從酈山下,道芷陽(yáng)間行。《鴻門宴》
?余始循以入,道少半。《登泰山記》
?上稱帝嚳,下道齊桓。《屈原列傳》
?仲尼之徒,無(wú)道桓文之事者。《齊桓晉文之事》
?乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾道夫先路!《離騷》
82.得
①自以為得其實(shí)。《石鐘山記》
②暫得于己,快然自足。《蘭亭集序》
③既得志,則縱情以傲物。《諫太宗十思疏》
④十三學(xué)得琵琶成。《琵琶行并序》
⑤軒凡四遭火,得不焚,殆有神護(hù)者。《項(xiàng)脊軒志》
⑥不如自行搜覓,冀有萬(wàn)一之得。《促織》
⑦薪不盡,火不滅。此言得之。《六國(guó)論》
⑧安而后能慮,慮而后能得。《大學(xué)之道》
⑨君為我呼入,吾得兄事之。《鴻門宴》
83.定
①及仇讎已滅,天下已定。《五代史伶官傳序》
②屈平屬草稿未定。《屈原列傳》
③千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。《夢(mèng)游天姥吟留別》
④而奉行者即為定例。《促織》
⑤知止而后有定,定而后能靜。《大學(xué)之道》
84.發(fā)
①主人忘歸客不發(fā)。《琵琶行并序》
②余方心動(dòng)欲還,而大聲發(fā)于水上。《石鐘山記》
③方欲發(fā)使送武等。《蘇武傳》
④成有子九歲,窺父不在,竊發(fā)盆。《促織》
⑤于敗堵叢草處,探石發(fā)穴。《促織》
⑥虞常等七十余人欲發(fā)。《蘇武傳》
⑦今王發(fā)政施仁。《齊桓晉文之事》
⑧恐前語(yǔ)發(fā),以狀語(yǔ)武。《蘇武傳》
⑨遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。《念奴嬌·赤壁懷古》
⑩及還,須發(fā)盡白。《蘇武傳》
?即道人意中事,無(wú)毫發(fā)爽。《促織》
85.法
①內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具。《過(guò)秦論》
②失期,法皆斬。《陳涉世家》
86.反
①信誓旦旦,不思其反?!睹ァ?/span>
②然而成敗異變,功業(yè)相反?!哆^(guò)秦論》
③日影反照,室始洞然。《項(xiàng)脊軒志》
④蓋亦反其本矣?《齊桓晉文之事》
⑤人窮則反本。《屈原列傳》
⑥日夜望將軍至,豈敢反乎!《鴻門宴》
⑦茍有能反是者。《種樹郭橐駝傳》
⑧今其智乃反不能及,其可怪也歟。《師說(shuō)》
87.放
①舉世混濁我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見放。《屈原列傳》
②休放往來(lái)人閑走。《竇娥冤》
③茍無(wú)恒心,放辟邪侈,無(wú)不為已。《齊桓晉文之事》
④沉吟放撥插弦中,整頓衣裳起斂容。《琵琶行并序》
⑤且放白鹿山崖間,須行即騎訪名山。《夢(mèng)游天姥吟留別》
88.非
①非禮勿視,非禮勿聽。《〈論語(yǔ)〉十二章》
②滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也。《阿房宮賦》
③實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。《歸去來(lái)兮辭》
④才能不及中人,非有仲尼,墨翟之賢。《過(guò)秦論》
⑤非蛇鱔之無(wú)可寄托者。《勸學(xué)》
⑥非我莫能為也。《屈原列傳》
89.分
①執(zhí)手分道去,各自還家門。《孔雀東南飛》
②當(dāng)其南北分者,古長(zhǎng)城也。《登泰山記》
③宰割天下,分裂山河。《過(guò)秦論》
④你不分好歹何為地。《竇娥冤》
⑤自分已死久矣!《蘇武傳》
⑥懷王以不知忠臣之分,故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀。《屈原列傳》
90.奉
①沛公奉卮酒為壽。《鴻門宴》
②奉之彌繁,侵之愈急。《六國(guó)論》
③下官奉使命,言談大有緣。《孔雀東南飛》
④逮奉圣朝,沐浴清化。《陳情表》
⑤而奉行者即為定例。《促織》
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