（原題）我們知道理解一個人很難，誤解卻相當普遍，但是我們?nèi)匀幌Ｍ蝗死斫?。對此，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于 800字。

人不是非黑即白的存在，人的慳吝與慷慨纏斗，卑劣與偉大共舞，因此理解一個糅雜多元的個體實非易事。而當我們索求理解、渴要認同，則需要明晰我們是為了更理性地“得我”，還是適得其反淪為“失我”之奴。

史鐵生說：“沒有差別的世界就像一塊沒有肥力的沙漠。”看來人類存在的劇目需要差別。而為何差別之下的理解更為艱難？從社會層面上看，個體與個體間因經(jīng)歷、環(huán)境、觀念的多元而形成排他性，這一排他性促成社會重心結(jié)構(gòu)解體，人在脫離社會的失重狀態(tài)下將自我標榜成偶像化、榜樣化的信賴纜繩，從而加劇了人在認知層面對于局限之井外的思想的主觀抗拒；從心理層面上看，“理解”作為非當下自發(fā)建設(shè)性的思想而是需要他方介入的承載體，其始元狀態(tài)的閾值更高，因為我們在妥置好自身的情況下才能為其他社會個體賦能，否則只能是魯迅筆下的“我只覺得他們吵鬧”。

自媒體時代，人的追求與目標不可避免地同質(zhì)化，然而人們的利益價值取向趨同，對他人的理解與共情力卻日趨下滑。究其本質(zhì)原因，或許是人在各取所需途中對除自身以外個體的認知懶惰與探求真相的無能。前者因成本與精力的最小化而得大多數(shù)人攀援，后者則是信息時代下對于眾多“理念欺誑”的輕易匍匐，其結(jié)果導(dǎo)致人成為有自性且只有自性的空相，個體與個體間從異化走向荒蕪。

誤解實為理解的感官層偏差，除去上述人自身劣根性以及外部環(huán)境的趨向會造成這一偏差，世俗文化下的自我主義泛濫也加劇了誤解的可能。后者的可怕之處在于從群體中完全脫身追求純粹的“得我”之境，實則因盲目而走向“失我”的結(jié)局。

誠然，希望被理解無可厚非，它意味著自我主義與他人乃至社會價值意義的無遠弗屆。然而需要明晰的是尋求理解并非單單尋求認同感、價值感，它也可以是在身陷囹圄時的歸屬感，既可以幫助自我找尋生存的意義，也可以僅僅是撫慰生存的磨難。當人被漸漸物化、流水線化、標簽化，我們更需要找尋并堅守自我需要被理解的初衷，不被由“自我價值的實現(xiàn)”異化為“攀高求勝” 的極端思維所裹挾而自亂陣腳。

這是一個人的欲望與行為被精致化與理論化的時代，而當我們在從外部世界的縫隙中找尋自己的居所，需要堅守自我與他人的界限與立場，也要警惕勿因“得我”之心，釀成“失我”之果，以此無懼于誤解背后的庸俗挑戰(zhàn)。