（原題）我們知道理解一個(gè)人很難，誤解卻相當(dāng)普遍，但是我們?nèi)匀幌Ｍ蝗死斫?。?duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于 800字。

人不是非黑即白的存在，人的慳吝與慷慨纏斗，卑劣與偉大共舞，因此理解一個(gè)糅雜多元的個(gè)體實(shí)非易事。而當(dāng)我們索求理解、渴要認(rèn)同，則需要明晰我們是為了更理性地“得我”，還是適得其反淪為“失我”之奴。

史鐵生說(shuō)：“沒(méi)有差別的世界就像一塊沒(méi)有肥力的沙漠。”看來(lái)人類存在的劇目需要差別。而為何差別之下的理解更為艱難？從社會(huì)層面上看，個(gè)體與個(gè)體間因經(jīng)歷、環(huán)境、觀念的多元而形成排他性，這一排他性促成社會(huì)重心結(jié)構(gòu)解體，人在脫離社會(huì)的失重狀態(tài)下將自我標(biāo)榜成偶像化、榜樣化的信賴?yán)|繩，從而加劇了人在認(rèn)知層面對(duì)于局限之井外的思想的主觀抗拒；從心理層面上看，“理解”作為非當(dāng)下自發(fā)建設(shè)性的思想而是需要他方介入的承載體，其始元狀態(tài)的閾值更高，因?yàn)槲覀冊(cè)谕字煤米陨淼那闆r下才能為其他社會(huì)個(gè)體賦能，否則只能是魯迅筆下的“我只覺(jué)得他們吵鬧”。

自媒體時(shí)代，人的追求與目標(biāo)不可避免地同質(zhì)化，然而人們的利益價(jià)值取向趨同，對(duì)他人的理解與共情力卻日趨下滑。究其本質(zhì)原因，或許是人在各取所需途中對(duì)除自身以外個(gè)體的認(rèn)知懶惰與探求真相的無(wú)能。前者因成本與精力的最小化而得大多數(shù)人攀援，后者則是信息時(shí)代下對(duì)于眾多“理念欺誑”的輕易匍匐，其結(jié)果導(dǎo)致人成為有自性且只有自性的空相，個(gè)體與個(gè)體間從異化走向荒蕪。

誤解實(shí)為理解的感官層偏差，除去上述人自身劣根性以及外部環(huán)境的趨向會(huì)造成這一偏差，世俗文化下的自我主義泛濫也加劇了誤解的可能。后者的可怕之處在于從群體中完全脫身追求純粹的“得我”之境，實(shí)則因盲目而走向“失我”的結(jié)局。

誠(chéng)然，希望被理解無(wú)可厚非，它意味著自我主義與他人乃至社會(huì)價(jià)值意義的無(wú)遠(yuǎn)弗屆。然而需要明晰的是尋求理解并非單單尋求認(rèn)同感、價(jià)值感，它也可以是在身陷囹圄時(shí)的歸屬感，既可以幫助自我找尋生存的意義，也可以僅僅是撫慰生存的磨難。當(dāng)人被漸漸物化、流水線化、標(biāo)簽化，我們更需要找尋并堅(jiān)守自我需要被理解的初衷，不被由“自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”異化為“攀高求勝” 的極端思維所裹挾而自亂陣腳。

這是一個(gè)人的欲望與行為被精致化與理論化的時(shí)代，而當(dāng)我們?cè)趶耐獠渴澜绲目p隙中找尋自己的居所，需要堅(jiān)守自我與他人的界限與立場(chǎng)，也要警惕勿因“得我”之心，釀成“失我”之果，以此無(wú)懼于誤解背后的庸俗挑戰(zhàn)。