在某景點(diǎn)，有人說(shuō)：“我們出來(lái)觀賞自然山水，就只是為了拍照發(fā)朋友圈嗎？”請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此人所說(shuō)話語(yǔ)的認(rèn)識(shí)和思考。

本真與脫俗 

　　在某景點(diǎn)，有人說(shuō)：“我們出來(lái)觀賞自然小水，就只是為了拍照發(fā)朋友圈嗎？”答案是顯然的，觀賞山水的目的并不是拍照發(fā)朋友圈.而是人對(duì)本真的追尋。

　　承然，在所游覽之處留下痕跡是再尋常不過(guò)的事物，自古以來(lái)，不少古詩(shī)名篇都源于詩(shī)人游覽途中觸景生情而由感而發(fā)。時(shí)至今日，雖然人們不再通過(guò)寫詩(shī)作畫來(lái)展現(xiàn)游覽的痕跡，但照片代替文字形成了載體，通過(guò)照片人們留存了對(duì)于此時(shí)此地此景的豐富情感；但是，這并不是我們觀賞自然山水的源目的。

　　觀賞自然山水，我們無(wú)不被遼闊的山脈，湍急的河流，靈動(dòng)的茂林所震撼。這是一種對(duì)內(nèi)心的感染與觸動(dòng)。人通常受到外源世界的干擾與影響，而自然山水往往使人陶冶操，開闊胸襟甚至于人生哲理。遙想蘇軾在“唯江上之春風(fēng)，與山間之明月間”窺探大自然的無(wú)窮無(wú)

禁。體會(huì)“變與不變”所包含的豁達(dá)人生觀。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”無(wú)疑體現(xiàn)了自然山水亦能使超凡脫俗，歸隱于世。而又怎能將其目的簡(jiǎn)單地歸因于拍照發(fā)朋友圈呢？

　　在快節(jié)奏的社會(huì)影響下，觀賞自然山水逐漸成了人們的奢望。身處于城市的喧鬧之中，卻不能貼近自然，解放天性。這也逐漸導(dǎo)致了觀賞目的的異化，人們逐漸將“我去過(guò)”“我看過(guò)”替代了欣賞的過(guò)程，以一種虛假的方式掩蓋內(nèi)心的空虛，從而也就在景點(diǎn)處隨處可見(jiàn)著急于拍照的匆匆過(guò)客。然而，他們的內(nèi)心依舊煩躁，他們的本真依舊喪失。同時(shí)，也有人為了顯擺與合群，為了在人群中凸顯其游歷廣泛，情趣高尚而單純地以拍照發(fā)朋友圈為目的，不僅矮化了自我的認(rèn)知，也削弱了自然山水的影響力。

　　不同于人文景觀，在千百年的歷程中，自然景觀始終屹立于世，不為外界所動(dòng)。追求自然山水也是一種人的本能，人取之于山水，用之于山水，人們的生活源于山水，我們更應(yīng)著眼地并非帶著目的地去觀賞，而是在一種以本能驅(qū)使下的對(duì)本真的探尋。這更是一種脫俗之道。在王維的“由經(jīng)通幽處”中我們探尋內(nèi)心深處的平靜；在柳宗元的《小石潭記》中我們領(lǐng)略自然之奇妙；在李白的”安能低眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏”中體會(huì)豪放的脫世態(tài)度。

追尋本真，超脫世俗才是自然山水所帶給我們的意義。