001. 中國(guó)大約太老了，社會(huì)上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進(jìn)甚么新東西去，都變成漆黑?？墒浅嗽傧敕ㄗ觼砀母镏?，也再?zèng)]有別的路。我看一切理想家，不是懷念過去，就是希望將來，而對(duì)于現(xiàn)在這一個(gè)題目，都繳了白卷，因?yàn)檎l也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂希望將來的就是。

——《兩地書》一九二五年

002. 中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和，愿意開窗了。

——《無聲的中國(guó)》一九二七年
 

003. 我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來的脊梁。

——《這個(gè)與那個(gè)》一九二六年

004. 中國(guó)人有一種矛盾思想，即是：要子孫生存，而自己也想活得長(zhǎng)久，永遠(yuǎn)不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠(yuǎn)不腐爛。

——《老調(diào)子已經(jīng)唱完》一九二七年

005. 中國(guó)公共的東西，實(shí)在不容易保存。如果當(dāng)局者是外行，他便把東西糟完，倘是內(nèi)行，他便把東西偷完。

——《談所謂「大內(nèi)檔案」》一九二七年

006. 即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。

——《中國(guó)語文的新生》一九三四年

007. 在中國(guó)，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。

——《經(jīng)驗(yàn)》一九三三年

008. 我總覺得洋鬼子比中國(guó)人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學(xué)的地方，這種敢于指摘自己國(guó)度的錯(cuò)誤的，中國(guó)人就很少。

——《兩地書之廿九》一九二五年

009.中國(guó)人不疑自己的多疑。

——《我要騙人》一九三六年

010. 我獨(dú)不解中國(guó)人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)運(yùn)就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全；于初興之事就這么求全責(zé)備？

——《這個(gè)與那個(gè)》一九二六年

011. 我想，要中國(guó)得救，也不必添甚么東西進(jìn)去，只要青年們將這兩種性質(zhì)的古傳用法，反過來一用就夠了；對(duì)手如兇獸時(shí)就如兇獸，對(duì)手如羊時(shí)就如羊！

——《忽然想到七》一九二五年

012. 中國(guó)人不但“不以戎首”、“不為禍?zhǔn)?rdquo;，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前驅(qū)和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖以是一大堆群眾，略見危機(jī)，便“紛紛作鳥獸散”了。

——《這個(gè)與那個(gè)》一九二六年

013. 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

——《空談》一九二六年

014. 中國(guó)的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他們的人，不負(fù)教他的責(zé)任。雖然“人口眾多”這一句話，很可以閉了眼睛自負(fù)，然而這許多人口，便只在塵土中輾轉(zhuǎn)，小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。

——《隨感錄廿五》一九一八年

015. 不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進(jìn)。多有不自滿的人的種族，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)有希望。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！

——《不滿》一九一九年

016. 在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾。譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要。

——《未有天才之前》一九二六年

017. 中國(guó)人沒記性，因?yàn)闆]記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到，還是覺得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來，也還不是“仍舊貫”的老調(diào)子。

——《老調(diào)子已經(jīng)唱完》一九二七年

018. 愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的說話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般；也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。

——《隨感錄四十一》一九一八年

019. 巨大的建筑，總是一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

——《致賴少麟》一九三五年

020. 我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監(jiān)的?，F(xiàn)在才知道其中的許多，是先因?yàn)楸蝗苏J(rèn)為“可惡”，這才終于犯了罪。

——《可惡罪》一九二七年

021. 中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國(guó)民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮。在事實(shí)上，亡國(guó)一次，即添加幾個(gè)殉難的忠臣，后來每不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個(gè)忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。

——《論睜了眼看》一九二五年

022. 中國(guó)各處是壁，然而無形，像“鬼打墻”一般，使你隨時(shí)能“碰”，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。

——《碰壁之后》一九二五年

023. 中國(guó)中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點(diǎn)也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內(nèi)或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚于打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個(gè)奴才，一個(gè)傀儡，然而父母卻美其名曰“聽話”，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍。

——《海上的兒童》一九三三年

024. 戰(zhàn)士死了的時(shí)候，蒼蠅所首先發(fā)見的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬著，營(yíng)營(yíng)地叫，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)死了，不再來?yè)]去它們。于是乎蒼蠅們即更其營(yíng)營(yíng)地叫，自以為倒是不朽的聲音，因?yàn)樗鼈兊耐耆?，遠(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。的確的，誰也沒有發(fā)見過蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng)傷。然而，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。

——《戰(zhàn)士和蒼蠅》一九二五年

025. 專制者反面就是奴才，有權(quán)時(shí)無所不為，失勢(shì)時(shí)即奴性十足。

——《諺語》一九三三年

026. 其實(shí)，中國(guó)人并非沒有“自知之明”的，缺點(diǎn)只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫(yī)，但愿別人胡涂，誤認(rèn)他為肥胖。

——《立此存照》一九三六年

027. 勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！孫子們?cè)诘裳壑虚L(zhǎng)大了，又向別的孩子們瞪眼，并且想：他們一生都過在憤怒中。

——《雜感》一九二五年

028. 酷的教育，使人們見酷而不再覺其酷，例如無端殺死幾個(gè)民眾，先前是大家就會(huì)嚷來的，現(xiàn)在只是如見了日常茶飯事。人民真被治得好象厚皮的，沒有感覺的癩象一樣了，但正因?yàn)槌闪税]皮，所以又會(huì)踏殘酷前進(jìn)，這也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也還是毫無辦法的。

——《偶成》一九三三年

029. 許多歷史的教訓(xùn)，都是用極大的犧牲換來的。譬如吃東西吧，某種是毒物不能吃，我們好象全慣了，很平常了。不過，還一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了，像這種人我們當(dāng)極端感謝的。

——《今天的兩種感想》一九三二年

030. 從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個(gè)人主義。我們中國(guó)大概是變成個(gè)人主義者多。

——《文藝與政治的歧途》一九二七年

031. 只要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在中國(guó)人身上，也便紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時(shí)，美如乳酪，妙不可言。

——《隨感錄三十九》一九一九年

032. 心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

——《無題》

033.血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。

——《無題》

034. 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

——《自嘲》

035. 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

——《自題小像》

036. 其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

——《故鄉(xiāng)》

037. 忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。

——《為了忘卻的紀(jì)念》

038. 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

——《題三義塔》

039. 不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

——《記念劉和珍君》

040. 無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

——《答課消》

041. 凡是總須研究，才會(huì)明白。

——《狂人日記》

042. 必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。

——《論睜了眼看》

043. 我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
044. 中國(guó)的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

—— 《且介亭雜文·病后雜談四》

045. 說過的話不算數(shù)，是中國(guó)人的大毛病。

——《致曹靖華》一九三六年八月二十七日

046. 曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

——魯迅《而已集》 

047. 敵人是不足懼的，最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。

048. 哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。

049. 搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。

——《南腔北調(diào)集》之《搗鬼心傳》

050. 游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/span>

——《風(fēng)箏》

051. 幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒有什么恥辱的作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

——《墳·未有天才之前》

052. 事實(shí)是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

——《花邊文學(xué)》之《安貧樂道法》

053. 從來如此，便對(duì)嗎？

——《狂人日記》

054. 其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。

——《魯迅雜文精選》

055. 文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。

056. 貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。

——《二月十九日在香港青年會(huì)講》

057. 假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

——《集外集拾遺補(bǔ)編》之《關(guān)于知識(shí)階級(jí)》

058. 時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命。

059. 與名流者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

060. 做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

061. 死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

——《空談》

062. 激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

——《二心集》之《上海文藝之一瞥》

063. 改造自己，總比禁止別人來的難。

064. 我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

065. 寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

066. 明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑。最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。

067. 發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。

068. 希望原來是無所謂有又無所謂無的。

069. 真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。——《記念劉和珍君》

070. 一個(gè)沒有偉大人物出現(xiàn)的民族是一個(gè)沒有希望的生物之群，一個(gè)有了偉大人物出現(xiàn)卻不知道尊重的民族是世界上最可憐的奴隸之邦。

071. 孔雀拼命開屏，卻露出屁眼。

072. 我們是奴隸，革命之后我們發(fā)現(xiàn)受了騙，做了奴隸的奴隸。

073. 人生最痛苦的是夢(mèng)醒了，無路可以走。

——《娜拉走后怎樣》

074. 沒有這種民眾，就沒有天才。所以我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要。

——《未有天才之前》

075. 中國(guó)的男人，本來大半可以做圣賢的，可惜全被女人給毀了。

——《吶喊》

076. 殺了現(xiàn)在，也便殺了將來——將來是子孫的時(shí)代。

——《熱風(fēng)·隨感錄五十七》

077. 時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

078. 悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。

079. 節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。

080. 人生得一知己足矣。

081. 倘只看書，便變成書櫥。

——《讀書雜談》

082. 我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

——《欣慰的紀(jì)念》

083. 哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

084. 有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國(guó)所注意。

——《致陳煙橋》一九三四年

085. 唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步。

——《華蓋集續(xù)編》之《學(xué)界三魂》

086. 小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。

——《隨感錄廿五》一九一八年

087. 什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

——《六十六·生命的路》

088. 以無賴的手段對(duì)付無賴，以流氓的手段對(duì)付流氓。

——《三閑集·流氓的變遷》

089. 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

090. 社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)。

091. 糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼。

——《華蓋集 雜感》

092. 我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖自己。

——《魯迅全集》

093. 一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展，有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！

094. 有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。

——《南腔北調(diào)集·作文秘訣》

095. 待到偉大的人物成為化石，人們都稱他偉人時(shí)，他已經(jīng)變了傀儡了。

——《無花的薔薇》一九二六年

096. 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

——《花邊文學(xué)》之《安貧樂道法》

097. 讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。
098. 過去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。

——《野草》

099. 懷疑并不是缺點(diǎn)?？偸且桑⒉幌聰嗾Z，這才是缺點(diǎn)。

——《魯迅全集》

100. 一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界